让文物说话——土右旗美岱桥古官道见证的民族交往交流交融

阿斯巴甜

让文物说话
——土右旗美岱桥古官道见证的
民族交往交流交融

文/高景哲

古官道位于土右旗美岱桥村南，东西向，原为土路，后铺设水泥。据村民介绍，清至民国，此路西接包头东达张家口，两侧分布有庙宇戏台、官井、车马大店、杂货店等，路上往来车辆、驼队络绎不绝。


美岱桥古官道遗址

据史料印证，美岱桥古官道应是我国古代设立的驿道遗址。“驿”是古代供传递军事情报的通道，此外还有其他功能。驿道每隔一定距离，设立类似服务区的机构，供驿员中途食宿、换马。元代疆域辽阔，驿的功能较之前更为发达、完备，因蒙古语称驿道服务区为“站赤”，所以后世多将这种机构称为“驿站”。


古官道旁边的官井，当年为了方便人马饮用而设

清代康熙、雍正年间，为加强祖国多民族的交往交流交融，清廷设立连接京师与蒙古地区的多路驿站，其中有两路横贯土右旗。两路均出北京——张家口——杀虎口，从杀虎口开始分北路、西路，美岱桥古官道就属北路的一段。下面分别叙述两路所经各站。

北路：杀虎口——归化城——乌拉特

第一台 八十家子，今和林格尔县八十家街。
第二台 二十家子，今和林格尔县城关镇土城村。
第三台 萨勒沁，又名萨尔沁村，今土默特左旗沙尔沁乡。
第四台 归化、绥远城，今呼和浩特市旧城、新城。
第五台 台罕木，土默特左旗台阁牧镇。
第六台 毕七沁，今土默特左旗毕克齐镇。
第八台 插苏，今土默特左旗察素齐镇。
第九台 托西贺，今土默特左旗陶思浩乡。
第十台 麦大力庙，今土默特右旗美岱召村。
第十一台 拜升气，今土默特右旗板申气村。
第十二台 萨尔沁，今包头市东河区沙尔沁乡。
第十三台 箔头，今包头市东河区。
第十四台 昆多伦，今包头市昆都伦区。
第十五台 哈达马尔，今包头市九原区哈达门沟村。
西路：杀虎口——鄂尔多斯

第一台 和林格尔，今和林格尔县城关镇。
第二台 杜尔各，今托克托县河口镇大黑河口。
第三台 栋素海，今土默特右旗将军尧镇南。
第四台 哲格苏台，今达拉特旗吉格斯泰乡。
第五台 巴彦布拉克，今鄂尔多斯市东胜区。
第六台 阿噜乌尔图，今鄂尔多斯市东胜区。
第七台 巴尔素海，今鄂尔多斯市东胜区。
第八台 察罕扎达垓，今察罕札达汗西南十公里的“六台章盖驻所”。
第九台 巴颜诺尔，今鄂尔多斯市鄂托克旗境。

以上所名“台”者，就是驿站，这是清代的称谓，也就是前面所提到的服务区。可以看出，北路驿道在土右旗境内设置有麦大力庙（美岱召）、拜升气（板申气）两个驿站，而美岱桥古官道就是这两站间的一段。西路的栋素海驿站于康熙三十一年（1692年）设立，有48户牧民驻守，常年备有10匹驿马，由1个章盖、1个昆兑管理。今天将军尧镇仁义昌、一把树、张拴圪旦等村的蒙古族多是这50户站丁的后裔，他们在行政上隶属于杀虎口驿传道衙门，他们的居住地被称为“站地”。

清代驿站除了传递官方文书之外，还有其他功能。如鄂尔多斯、乌拉特等部落的王公贵族要定期从驿道进京朝觐。在京绥铁路没有开通以前，青海、甘肃、宁夏、内蒙古西部地区盛产的皮毛、药材等物资，也大致沿着包头——归化城——张家口这条驿道运往京津甚至出口海外。由此可以看出，驿道沟通了北京与祖国边疆地区的政治、经济、文化往来。



古官道两侧的民居和庙宇

目前，古官道因其独特的历史价值已经在地方文旅产业方面开始发挥积极作用。旗、乡两级政府依托美岱桥“中国传统村落”的优势，保护与利用并举，开发出别样的乡村旅游项目，并把“古官道”背后的中华民族共同体意识细雨润物般的融入文旅业态中。

来源：活力土右旗

墨玉9

美岱桥古官道应是我国古代设立的驿道遗址。

李树红

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阿弥陀佛一一早点利用啊！

阿芳

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