书影录夜读钞：唐轮台

冯传友

自得新疆友人寄赠《回族文学》后，就对《回族文学》所在地昌吉回族自治州产生了兴趣，继而也就对北庭、唐轮台产生兴趣。

日前有书友在读书群展示了一本《唐轮台》，见后大喜，立即网搜下单，今日书到。晚走步归来即展卷开读。现钞录第一辑《为什么要写唐轮台》两段与微友分享：

在宋代著名《突厥语大词典》中，将当时中国分为上秦、中秦和下秦三部分，上秦为北宋，中秦是辽国，下秦为喀什噶尔一带，三位一体为完整的秦。在喀喇汗王朝钱币上，常有桃花石·布格拉汗、秦之王以及秦与东方之王等称呼，标识是中国的一部分。

元代《长春真人西游记》还记载那时西域“土人唯以瓶取水，戴而归。及见中原汲器，喜曰‘桃花石诸事皆巧’。桃花石，谓汉人也。”可见西域社会日常的“中国情怀。”1884年清廷在新疆地区建省，取“故土新归”之意，改称西域为“新疆”。

而矗立在西域的“轮台”更早。

在中华文化词典里，“轮台”超越了地理概念，是国家符号的象征，是“胎记”，一枚中华史里的胎记。

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南宋爱国诗人陆游有一首诗：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”千百年来，轮台符号已经成为戍边卫国情怀的象征，是从矗立于昌吉的“唐轮台”，衍生出种“轮台报国精神”，它可以铸造为挺立起来的中华脊梁，耸立为国家民族的历史丰碑。“轮台”也是西域人文精神的最高成就标志，同时也是新疆国家理念的重大体现，是最好的一个文化教育载体。

（友按：这里说的唐轮台，不是南疆巴音郭楞蒙古族自治州的轮台县；
陆游诗为《十一月四日风雨大作》之一）

七墨

请教老师：为什么是钞录？

多彩

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李树红

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高丰

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天道酬勤123

困而知学，然后知不足。

老戈

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