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“一贯道”是“七•七”事变后，日本侵略军大举向华北进犯时期，山东人张天然创办的一个反动会道门。从此中华民族遭受茶炭，生命财产毫无保障。在那国破家亡，国难当头的日子里，一切反动会道门，纷纷出笼，妖言惑众，愚弄人民。“一贯道”也就在此时应运而生。
1938年，一贯道串入天津。因天津是个商埠码头，华北西北各地商客云集。“一贯道”通过这些商人，从天津向外地伸张，蔓延到全国所有的各敌占区。日本入占领了那个地方，那个地方就立刻出现了“一贯道”。这因一贯道所宣传的道义，正适合日寇的侵略野心。他把日本侵略军实行的杀人、放火、抢劫、奸淫的“三光政策”说成是“三期末劫年到了，是上天在收人”等谎言。言外之意，是日本侵略军的所作所为，都是应该的。中国人当亡国奴，都是天意，不是什么人为的侵略。这正符合日本帝国主义吞并中国，称精世界的野心，所以对一贯道不但不加制止，反而在暗中给予保护和支持。
商人何瓦事是包头西前街（胜利路）吕公道五金行的经理。1938年去天津采购货物时，经天津中西药房经理王瑞芝（在沈阳镇压）介绍，在天津锅店街中西大药房楼上佛堂参加了一贯道，白芳洲是包头市西前街（胜利路）上海中西大药房的经理兼大夫，该号是天津中西大药房的一个分号，白芳洲继何瓦亭之后，在1938年也在天津经王瑞芝介绍参加了一贯道。
何瓦亭和白芳洲回到包头开荒办道，首先在包头西前街七号（义源庆后院、吕公道库房）设立佛堂开展一贯道，吸收道徒。
何、白二人是包头最早的两个道徒，是包头一贯道开荒办道的创始人、老前人，是包头一贯道的道首。机手陈树声，原来是天津锅店街中西大药房的一名学徒，也是王瑞芝的徒弟。在天津参加了一贯道，并学会了扶乩当机手。所谓扶乩，是一贯道蒙蔽道徒的一种欺骗手段。机手是扶乩表演时的一个主要角色。
一贯道的扶乩，是由三个人耍的一套把戏。三个人分为天、地、人三才。天才手扶一个罗圈在沙盘中乱划一气，地才则把在肚子里编成各种需要的词句，高声唱念出来，人才就用笔写在纸上，都是些念起来顺口押韵的通俗言词，以此欺骗道徒。说这是佛祖神仙或死人的幽灵降坛所说的话语。陈树声是一贯道第一个从天津派到绥远的扶乩机手。他先到归绥，后到包头，多年来一直活跃在绥、包、萨拉齐一带。陈树声不但是个老机手，而且是个天机。按一贯道的说法，天机是受过一贯道总头目张天然亲口封的，是领了天命的。
在归绥和包头地方，一贯道所有的佛堂内，都有一套扶乩的三才，有数不清的机手，在那些机手中只有三个是天机。除了从天津来的这个老机手陈树声是天机外，还有姚有来与耿利周是天机，这两个天机也都有来头。姚有来原是包头吕公道五金行的学徒，是道首老前人何瓦亭的徒弟，是绥包两地一贯道总头目姚有秩的弟弟。姚有秩是天津锅店街中西大药房王瑞芝的徒弟。1935年天津中西大药房在归绥（呼市）北门内路西分设了个美利斯大药房，姚有秩被任命为经理。1938年姚有秩首先在美利斯大药房楼上设立佛堂，广收道徒。后来又在归绥市小召后设立了总佛堂。就凭以上这些人事关系，姚有来就理所当然地领了天命，被封为天机。耿利周是归绥一贯道道首耿廷彬的儿子。耿廷彬当时是归绥北门内盛兴时五金行的经理，是归绥市一贯道的道首，在1950年镇反时被镇压。
1950年镇压陈树声的布告上，书写了陈树声强奸妇女的罪恶。原来陈树声是强奸妇女的惯犯，早在他初到归绥时，就曾奸污X掌柜的女儿和一位良家姑娘，这位良家姑娘被奸后自杀身死。当天晚上，一贯道为了掩盖这罪行，就在佛堂扶乩耍花招，谎称那位姑娘临坛说她已成了仙、上了天，见到了老母等鬼话。
像这样一贯道道首强奸女道徒的丑恶事件，在呼市较多也严重，包头或者较少。他们强奸女道徒，也有一套手法和办法，一般是以利欲引诱，进一步就利用扶乩的鬼把戏。假说借神仙老母临坛降指示，说是X男与X女有几世姻缘，今生须要了缘。更甚的是那个“考色关”。
“考色关”也是一贯道内创造发明的一个术语专名词。就是强迫女道徒与他们同床，美其名说是考验，实际是威迫利诱，甚至是严刑毒打。如遇顺从者，就说这是前生注定的仙缘，若是坚决不从，就要百般毒打，有的甚至被打死，那就扶乩，说死者是成了仙，上了天，见老母去了。
一贯道内的组织形式，大致可分为道徒、坛主、点传师、道首前人。道徒能升坛主，坛主再升点传师，点传师以上是前人道首。称道徒为道亲。道徒与道徒之间无论男女都互称道亲。道徒的升迁，都按道徒“行功”的大小来决定。“行功”是一贯道内的一种木语。就是向道首贡献财物和引进新道徒。贡献财物和引进道徒越多越好，这样就能升坛主，再升点传师。当了点传师，就可以在佛堂开坛收新道徒，点传师口中念念有词，在跪着的新道徒前额两眉中间，用右手中指一点。同时，还教给新道徒五字真经，所谓五字真经就是“无、太、佛、弥、勒”五个字。再指使新道徒把两只手互握，将手指捏在“子午手节”处，说这是老母给的印信，是“子午诀”。说你这是得了三宝，能上天见老母永远脱离轮回之苦。
因为多拉新道徒是“行功”，并能升坛主和点传师，所以一贯道徒想尽办法尽最大努力，劝亲友参加一贯道，因此一贯道能很快发展了众多道徒。新道徒入道都要给道首献一笔入道费，所以绥包两地的一贯道，都拥有大批的巨额财富，除了上交总头目，和当地道首们豪华享受以外，为了遮掩世人耳目，还在归绥石头巷和包头义盛泉巷开设了两所忠恕小学，在萨拉齐也开办了一所小学校。
一贯道骗取道徒的财物，第一是新道徒入道的入道费，第二是劝道徒行功，第三是结缘钱，第四是超拔亡灵钱，第五是成仙得道上天见老母要最多的钱。道徒参加一贯道，每人要拿一份入道费。劝道徒“行功”贡献财物，以道徒拿钱多少而定，越多越功大，老母也越喜欢。结缘是选中有钱的道徒，暗中与三才捏就圈套，然后当着这位道徒在佛堂扶乩，三才大耍把戏，把事先编好的乩语写出来，说X人是天上的星宿神仙下界，佛祖老母降坛，要与该人见面结缘等鬼话，并把这些人捧上了天，使这人晕头转向，弄不清东西南北，就大把的给往外拿钱“行功”作贡献。
超拔亡灵是利用扶乩耍的骗人鬼把戏，道徒入了一贯道，点传师就先劝你全家入一贯道，叫做“齐家”。然后进一步劝你把死去的先人从地狱里救出来。有时还把死了多年的灵魂带到佛堂扶乩与你见面。三才就趁机故弄玄虚，假编乩语，愚弄道徒，哄你上当，道徒的钱就这样大批被骗去。
成仙得道上天见老母，是骗人最厉害的一手，诡称现在是三期末劫之年，上天要收人，到时天塌地陷，万物都要毁灭，人都要死掉，赶快把所有的财物献给老母，老母可保你上天。那些怕死的道徒，为了躲实避难，就自动把自己的财物献给了老母（实际是佛堂），有的甚至倾家荡产。
资料来源：《东河文史（第2辑）》，作者：吕振江
资料整理：黄翔，网名“阴山小虫”，包头市本土文化研究中心 秘书长、包头九原博物馆 理事、包头烹饪餐饮饭店行业协会 副会长。读万卷书、行千里路、尝百般滋味。
来源：黄翔的视界
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|Archiver|爱上包头
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发表于 2022-3-25 09:25:35
