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解放前，随着包头商业的发展，文化和艺术也逐渐繁荣起来。包头的戏剧和剧场尤为活跃。
民国初，包头已有了第一个剧场——开明大戏院（原址在今东河区新兴大街东口，东河粮食供应十五站后院）。开明大戏院系土台、土围子、长板凳。看戏的观众也主要以商人为主，他们中陕西、山西、京、津一带行商占大多数。这些观众来自不同地区，各有自己爱好的剧种。当时包头没有固定的剧团，多数是由剧场经理组班；或到外地聘请名角搭班，来包演出一个时期，又赴别处。在开明大戏院演出的戏班，主要是河北梆子，比较出名的有金素梅、金素红、金素珍三姐妹。素梅工青衣、花旦；素红唱须生；素珍唱刀马、小旦。她们与比较有名望的丑角李永泰合班，演出的剧目不外乎河北梆子传统老戏《打金枝》、《骂》、《斩子》、《牧羊圈》、《同恶报》、《戏凤》、《杀狗》等等。
后期在开明大戏院演出的还有上路梆子（即山西北路梆子），演员有金龙（艺名十一红），范金玉（刀马、小旦），小翠仙（花旦），吴德泰（黑头）等。
民国十几年，又在开明大戏院西边不足一百米的地方（现东河区新兴大街中段，市民间歌剧团院内），建起了包头的第二个剧场——魁华舞台。几年后，由于开明大戏院和魁华舞台都建筑简陋，不能继续维持演出，于是两个地方均停止营业，代之而起的是另外两个演场：西北剧影社和三庆茶园。一九三五年（民国二十四年）由白映庚，白映枢及樊君山（解放后被镇压）等合资，拆掉魁华舞台，翻修成木板楼座，带包厢的西北剧影社。三庆茶 园（原址在今解放路路南，中医联合医院南侧），是由三个晋剧演员康佩元（艺名九岁红），刘明山（青衣），张庆云（艺名小狮子黑）筹集资金合营的。三庆茶园以演戏为主，兼设茶座，故名"茶园"。以后也不断聘请其他戏班演出。
与"三庆茶园"相比较，规模更大、更正规的剧场，还是"西北剧影社"。一九三五年，西北剧影社落成之后，京剧、晋剧、评剧等剧种的不少著名艺人在此演过。落成典礼，首台演出的是以盖连仲为首的京剧班。盖连仲在艺术上比较多面，兼工文武须生、武生、红净等多种行当，而尤以武戏见长，主要剧目是《长板坡》、《汉津口》、《战宛城》。前后曾在西北剧影社演出 达二年之久。继盖连仲之后，晋剧名艺人李子建（原唱河北梆子，后改唱晋剧，独创一派，系京剧"四小名旦"李世芳的父亲）、筱桂桃、张玉玺（艺名老狮子黑）、刘明山、刘宝山、筱金枝，筱金梅；山西北路梆子名演员贾桂林（艺名小电灯），评剧前辈著名艺人芙蓉花、金灵枝；京剧艺人黄汉臣（盖云楼）、韩月樵、韩志樵、陈宝庭、孟俊臣等都曾先后在西北剧影社演出。这一阶段，剧种较多，剧目繁杂。其中有些比较优秀的剧目，为人们所津津乐道。如盖连仲之长靠武生戏《长板坡》，"跑箭"、"抓坡"干净利落、精悍轻捷，堪称拿手。李子建的《百花公主》，"赠剑"一折做工细腻，颇有独到之处，"点将"时，目光炯炯，神采奕奕，如睹"百花"之飒爽英姿。晋剧著名艺人水上漂（王玉山），曾一度师承李子建先生。筱桂桃工青衣花旦，其嗓音圆润浑厚，底功扎实，尤以腿功见长，《英杰烈》（亦名《铁弓缘》）为其拿手好戏。评剧金灵枝演唱的《可怜云娘》、《可怜秋香》、《庵堂会》、《生死牌》、《生死板》；芙蓉花演唱的《马寡妇开店》、《小老妈开榜》、《杨三姐告状》、《花为媒》；晋剧张玉玺、刘明山、刘宝山的《八义图》、《黄河阵》等亦极一时之盛。
一九三七年以后，由于抗日战争爆发，日寇入侵，包头的各行业均陷入萧条冷落的境地。日本人一方面禁演一些有抗日倾向的剧目，另一方面又利用文化为其统治服务。大约在一九三八年，日本统治者利用中国民工盖起了"中山堂"（现人民电影院），内设影剧厅，舞厅，酒间，是专供日本侵略者和一些汉奸、特务寻欢作乐的场所。除此之外，他们还控制、修建了东、西两个"俱乐部"。西俱乐部原址在现财神庙"和平剧场"处，东俱乐部原址在今解放路东部路北。这两个俱乐部，虽然都设有舞台，但演戏只是招徕观众的手段，而是以赌博为主。在剧场内外分别设有宝局、赌摊多处，由市政府抽赌税。特别是西俱乐部，完全由汉奸组织——哥老会会长郗孝周主持。郗孝周投靠日寇，并请两名日本人——田中、西村为俱乐部"顾问"。每个俱乐部每天上交赌税二千元，可见他们是怎样牟取暴利，压榨我国人民的。
在这一阶段，先后在东、西俱乐部演出的艺人有晋剧筱桂桃、筱金桂、康佩元、郝盛奎、说书红、宋玉芬（艺名"三女"）、金铃黑、盖天红、牛桂英、一连春、刘俊英等人，演出剧目多为《二堂舍子》、《八件衣》、《九件衣》、《芦花计》、《英杰烈》、《女中魁》、《三娘教子》等等。
抗日战争胜利以后，包头戏剧舞台又增加了"新惠剧场"、"新贵剧场"（均属临时舞台，俗称"席片园子"），评剧前辈艺人筱白玉霜、喜彩莲，以及新凤妹、洪艳云、小宝宝、杨素娟、陈丽娟；京剧艺人白俊英、白慧琴等都曾在此演出。演出的剧目，计有评剧《人面桃花》、《桃花庵》、《莲花庵》、《纺棉花》、《杜十娘》；京剧《狸猫换太子》、《永庆升平》、《包公案》等。
一九四七年五月，于是之、李晓兰、谢万和等，在"中山堂"演出话剧《重庆二十四小时》，《狂欢之夜》等，开话剧在包演出之端。
解放前的包头舞台，随着政治、经济的变化，曾有过兴衰、起落，上演剧目五花八门，令人眼花缭乱，似乎不乏"繁荣"景象，然而，剧目中精芜混杂，且有不少宣传封建伦理道德，鼓吹野蛮、恐怖或诲淫的黄色戏，舞台形象也极为混乱。在这种情况下，看戏的观众也以上层统治阶级，官僚、汉奸、资本家以及地痞、流氓等为多，戏剧成了有钱人消遣作乐的"玩艺儿"。艺人们在旧社会绝大多数出身于贫苦家庭，卖身学艺，却不时受到当地恶霸、豪绅的欺侮。解放后，在党的领导下，文艺工作成为革命工作的一部分，艺人们的政治地位空前提高，受到国家和人民的尊重。在毛主席的"百花齐放"的方针指导下，广大文艺工作者投身于戏曲事业，不断推陈出新，丰富上演剧目，使我市戏曲事业随着经济建设的发展而不断发展。
资料来源：《包头史料荟要（第3辑）》1980年8月，市文化局戏剧创评室：项在瑜、郭长岐。
资料整理：黄翔，网名“阴山小虫”，包头市本土文化研究中心 秘书长、包头九原博物馆 理事、包头烹饪餐饮饭店行业协会 副会长。读万卷书、行千里路、尝百般滋味。
来源：黄翔的视界
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发表于 2022-3-14 08:36:12
