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每个民族的历史上都出现过一些对社会进步，对民族繁荣昌盛做出卓越贡献的英雄人物，受到人民的高度崇敬与歌颂。在匈奴族的历史上，除冒顿之外，就要数呼韩邪了。而呼韩邪单于一生的活动，却与郡治包头市的汉五原郡，结下了不解之缘。
强盛一时的匈奴单于国，经过汉武帝连续打击后，实力大大削弱，加上自然灾害的侵袭，统治集团的内部矛盾日益加剧。到汉宣帝（公元前73一前49年）时，更出现了"五单于争立"的事件。
呼韩邪单于名稽候珊（音山），是匈奴冒顿单于第六代孙虚闾权渠单于的儿子。虚闾权渠单于于公元前60年（神爵二年）去世，本应由稽候珊继立，但却被右贤王抢去单于宝座。稽侯珊逃到左部，依靠左部贵人的兵力，击败了右贤王，自立为呼韩邪单于。
匈奴经过这一变乱之后，各部首领纷纷自立为单于。日逐王薄胥堂自立为屠耆单于，西方的呼揭王自立为呼揭单于，东部的右薁鞬（音郁健）王自立为车犁单于，乌藉都尉亦自立为乌藉单于。五单于之间，互相攻杀，有的兵败自杀了，有的被迫出逃了，匈奴内部大乱。待到呼韩邪单于重新回到单于庭时，匈奴人口大大减少，仅剩下几万人。
在这一极端困难的时刻，不意休旬王又在右地自立为闰振单于，呼韩邪之兄左贤王呼屠吾斯，亦在东面自立为郅支骨都侯单于。郅支单于派兵攻杀闰振单于，又进攻呼韩邪单于。呼韩邪猝不及防，战败，被迫离开单于庭。
是坐以待毙，还是归顺汉王朝，是可供呼韩邪单于当时选择的两条道路。部落内部贵族之间，展开了激烈的争论。一方坚决不同意归顺，认为这是乱了先王之制，会遭到臣属于匈奴的各少数民族的耻笑，再也不能雄长北方了。另一方认为应分辨强弱变化的形势。现在汉朝强盛，匈奴日益衰弱，若不归顺汉朝，必然遭到汉军和郅支单于的南北夹攻，走向灭亡。所以，归顺汉朝，才是唯一的生路。呼韩邪单于采纳了后一派的意见，率领部众，南下款塞。塞即五原塞，在今达茂联合旗西河乡什拉文格古城⑴。公元前53年（宣帝甘露元年）春，呼韩邪又遣他的儿子铢娄渠堂到长安入侍皇帝。冬天，又遣弟左贤王来京朝贺⑵。第二年（公元前52年）冬，又亲自到五原塞向五原郡官吏表示，愿奉上国家珍宝，于明年正月到京都朝见天子。
公元前51年（甘露三年）春正月，呼韩邪单于来到五原郡，并从这里到长安。汉派遣车骑都尉韩昌迎接，发通行于他将经过的七个郡，保证士兵往来通行无阻⑶。这七郡是：五原、朔方、西河、上郡、北地、冯翊，包括长安。这正是秦直道所经之郡，所以呼韩邪单于无疑是经五原郡从直道南下去长安的，沿途所经的七郡，每郡都发"二千骑为陈道上"，既为保卫，亦以示优宠。正月，汉宣帝"幸甘泉宫"（秦林光宫，汉更名甘泉宫，在今陕西淳化县北），等待呼韩邪单于的朝见。呼韩邪到甘泉宫后，汉宜帝以特殊的礼遇来接待他，位置在诸候王之上，拜见时称藩臣而不报名宇，赏赐他大量珍贵的礼物，如冠带、衣裳、刀剑、弓矢、车马、黄金玺、锦绣、杂帛、絮等。行礼完毕，由使者导引单于先行，南下长安。在经过渭河桥时，数万汉民及诸蛮夷君长王侯夹道欢迎。宣帝登上渭河桥时，高呼万岁之声不绝。呼韩邪单于在长安住了一个多月，临归国前，向宣帝请求"愿留居幕南光禄塞下（今达茂旗百灵庙镇西南林场古城），有急，保汉受降城"⑸。汉受降城，当在今乌拉特后旗乌力吉苏木巴音努如一带⑹。宣帝允准了他的请求，派遣长乐卫尉高昌侯董忠、车骑都尉韩昌带一万六千骑兵，又征发边郡士马上千，护送呼韩邪出朔方鸡鹿塞（今乌拉特后旗狼山哈隆格乃山口）。井命令董忠等驻扎在朔方郡、五原郡的边塞上，保卫单于，诛讨不服从者。还让边郡转运粮食，乾饭（指炒米之类食品）。前后达三万四千斛（一斛约相当于今30公斤)，以供给呼韩邪部众。
公元前49年（黄龙元年），汉元帝继位，呼韩邪单于要求再次入朝朝见天子。汉朝礼遇仍然像上次一样，又赠送给丰厚珍贵物品。这次往返的路线，可能走的都是直道，从五原郡出入，因为当时呼韩邪单于的牙帐设在光禄塞。后来，草原遭受灾害，汉朝让五原郡、云中郡两郡调拨给粮食二万斛（约合60万公斤），以赈济匈奴灾民。
呼韩邪单于因得到汉朝的支援，战胜了天灾，避免了郅支单于的袭击，数年之间。生产发展，人口大增，在他所统辖的地区，出现了一派兴旺的景象。可是，内蒙古西部高原毕竟土地狭窄，可供游牧民族狩猎的禽兽不多，加以郅支单于已西迁至坚昆（今新疆和哈萨克的伊犁河流域）去居住，呼韩邪单于的实力亦足以自保，于是便请求北返单于庭。
北归前，在诺真水（今达茂旗艾不盖河）东山上，呼韩邪单于与汉车骑都尉韩昌、光禄大夫张猛等共饮白马血为盟·盟约说："自今以来，汉与匈奴合为一家，，世世毋得相诈相攻。……令其世世子孙尽如盟"⑺。
呼韩邪单于返回漠北后，严守盟约，各部逐渐归附于他，内部安定，人口急剧增长，牲畜飞速发展，社会向前迈出很大一步。
郅支单于率领队伍西去后，击败了乌孙、乌揭、坚昆、丁零等民族。后来，康居王（今哈萨克斯坦锡尔河一带）与郅支单于相约，合兵击乌孙（今新疆乌鲁木齐以西至哈萨克斯坦伊塞克湖一带）⑻。郅支引兵西行，途中天气骤冷，冻死不少，只剩下三千人，被汉朝护西域都尉甘延寿及副校尉陈汤趁机杀死了。
郅支既诛，呼韩邪又喜又惧，他上书说："常愿谒见天子"。公元前33年（元帝竟宁元年）春正月，入朝朝见，他表示愿意当汉朝女婿，与汉进一步亲近。元帝遂以后宫女子王嫱（字昭君）许配给他为妻。
呼邪韩单于又上书，表示愿意为汉朝守卫边境，并世世代代传下去。汉朝本着"安不忘危"的精神，婉言谢绝了他的请求。
过了两年，呼韩邪单于便去世了。在他弥留之际，还谆谆告诫子孙，要遵守他与汉的盟约，以报天子厚恩。
呼韩邪单于拯救了匈奴民族，开创了我国北方少数民族政权接受中原中央政权领导的先例，保证了匈奴族的生存与安全，受到其子孙深深的崇敬。为塞北与中原的统一铺上了第一块基石。
"昭君和亲"、"昭君出塞"，在我国历史上广为流传。昭君墓多处出现，诗歌吟咏有上千首，民间传说甚多，不少小说、戏剧、曲艺等，皆以此为主题，不断谱以新篇，电视剧也搬上荧光屏。传说中的王昭君是美丽感人的，实际生活中的王昭君更是可歌可泣的。
王昭君名嫱，是元帝时宫女，南郡秭归（今湖北省秭归县）人，以"良家子"被选入宫。昭君出塞，是出的哪一个塞？所走的是哪一条路线？史籍没有明确记载。根据《汉书》中记载的汉匈使臣和单于往来所走的道路判断，当是走太原再转中道北去。这是汉匈之间交往的大道。因昭君出塞时，扈从、辎重、车辆甚多，只有走中道，沿途迎送供应才方便而有保障，包头郊区麻池古城附近汉墓中曾多次出土"单于和亲"、"单于天降"、"长乐未央"、"四夷尽服"、"千秋万岁"等瓦当。考古工作者断为西汉中晚期书体，时代与昭君出塞时间相吻合⑼。
昭君出塞是她自"请掖庭令（皇帝嫔妃所居之地称掖庭，令是管理掖庭的长官）求行的"，也就是说是出于自愿。据说是由于"入宫数岁，不得见御，积悲怨"。她本为良家女子，被迫选入后宫，得不到皇帝的恩宠，自然有自己的忧愁和痛苦。不过反过来说，纵使获得皇帝恩宠，也只不过是皇帝手中的一个玩物而已。有上述想法，对于一个宫女来说是十分自然的。据载，在朝廷举行的欢送呼韩邪仪式上，昭君举止从容，态度大方，容貌丰美，服饰漂亮，使汉宫为之增光、生色，她顾影徘徊，使左右为之肃然起敬。皇帝见她后，为之动容，想把她留下来，但已应允了呼韩邪，难于失信，只好让她随韩邪单于出塞⑽。呼韩邪十分高兴，封昭君为"宁胡阏氏"（意思是昭君做阏氏，匈奴部族安宁）。昭君还具有促进汉匈友谊的远见卓识。她出嫁后，积极辅助呼韩邪单于为汉匈和好竭尽全力，影响及于自己子孙后代，使边塞安宁达数大年。她的丰功伟绩，为后世敬仰。"宁胡阏氏"的封号，她是当之无愧的。
昭君出嫁两年后，生一子（名伊屠知牙师，后为右日逐王），呼韩邪单于便去世。临死前，与她的众阏氏商量后事，都认为匈奴内乱十余年，不绝如发，多赖汉朝的鼎力扶持，才得以转危为安。单于的位子，应依次传给诸子⑾。复株累若鞮单于继位后，要求娶昭君为妻，汉成帝敕令昭君遵从匈奴习俗，昭君于是为复株累若鞮单于阏氏，并生二女。长名云，后嫁给右骨都侯须卜当，故称须卜居次（居次为匈奴语公主之意），小女嫁给当于氏，故称当于居次。
自复株累若鞮单于之后，凡匈奴新单于继位，都遣子入侍，派名王奉献，甚或亲自入朝，先后入朝的有复株累若鞮单子、乌珠留单于。乌珠留单于时，乌孙入匈奴西界寇盗人畜，被杀略一千多人，还让遣送质子。乌珠留单于将此事上报朝廷后，哀帝让其退还质子，单于立即从命。西域车师国和去胡来国国王和人民，亡降匈奴，单于上书报告，汉使者责令单于退还。单于服从诏令。⑿
后来王莽当政，恣意妄为，如把"匈奴单于"之号被称为"降奴服于"，索回宣帝时赐给呼韩邪单于的金质"匈奴单于玺"，更换成新"匈奴单于章"，无理干涉匈奴内部事务等。
王莽还遣十二大将，募兵三十万，企图通过武力，出塞穷追匈奴，划分匈奴为十五部，强立呼韩邪单于的子孙十五人俱为单于。又派人招诱呼韩邪子入塞，胁封为单于。
此时，王昭君女婿右骨都侯须卜当为匈奴执政大臣，与其妻云皆欲与中国和亲，试图设法挽救这一濒于破裂的局面，乃于乌珠留単于死后，拥立左犁汙王咸为乌累单于，劝他与王莽和亲。当时，汉匈双方交涉，大多是通过昭君的家族关系来进行的。如和亲候王歙（昭君兄子），弟王飒，多次被任命为出使匈奴使节。匈奴单于亦派遣昭君子云，当子奢等与汉朝联系。但王莽复欺诈单于，贬"匈奴"为"恭奴"，"单于"为"善于"；又诱须卜当与云入塞，强押至长安，拜为单于（后死在长安）。尽干破坏双方关系的蠢事。
昭君卒年不详，但从上述一系列史实可知，昭君和亲后，不仅她本人，就是她的后代女儿、女婿、外孙都坚持汉匈奴和好，并进行了许多努力。这无疑是难能可贵的。
资料来源：《包头史话》（中共包头市委宣传部 编；主编：李绍钦），1994年7月。黄翔整理于2021年11月
来源：家乡的记忆
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发表于 2021-11-5 08:55:57
