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历史故事!赵武灵王“胡服骑射”改革,遭到了叔叔等人的反对,该如何应对?

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发表于 2021-11-1 08:58:58 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自 中国内蒙古包头

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又过几日,大臣肥义在旁侍奉,武灵王再发感慨:“有独智之虑者,任骜民之怨。今吾将胡服骑射以教百姓,而世必议寡人,奈何?”

也就是说:“有大智慧的人,就要听任无知而傲慢的民众的埋怨。如今,我想让百姓穿胡人服装、学习骑马射箭。可是,如此一来,世人必定非议于我。该怎么办才好呢?”

肥义答道:“我听说,事情犹豫就不会成功,行动迟疑就不会成名。您既然已经决定承受非议与责难,那还顾虑什么?追求至高道德的人,不会附和世俗见解;成就盖世功勋的人,不会去找凡夫俗子商议。愚蠢的人就算侥幸成功了,也不知其所以然;聪明的人在事情尚无迹象之时,就能看得清楚。那么,您还犹豫什么呢?”

如今,改革或变革,已经成为人们挂在嘴边的口头禅。而在古代,改革或变革,则是叛逆者才敢呼喊的口号,是地雷阵,是万丈深渊。

因此,武灵王说道:“狂夫之乐,智者哀焉;愚者所笑,贤者察焉。世有顺我者,胡服之功未可知也。虽驱世以笑我,胡地中山吾必有之。”

意思是:“无知者的快乐,也就是聪明人的悲哀;蠢人讥笑的事,贤人却能看得清。如果顺我所愿,改穿胡服的功效是不可估量的。即使天下人都来看我的笑话,我也一定要占有胡地与中山国。”

第二天,武灵王换好胡人服饰之后,召见群臣。长袍博带的风雅,变成了短衣窄袖的精悍,众人看得目瞪口呆。

翦伯赞先生在《内蒙访古》之中写道:“我说赵武灵王是一个英雄,不仅仅是因为他筑了一条长城,更重要的是因为他敢于发布“胡服骑射”的命令。要知道,他在当时发布这个命令,实质上就是与最顽固的传统习惯和保守思想宣战。”

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战国赵北长城的烽火台(包头市水涧沟口)

胡服骑射,是服饰的变革,是军事的变革,更是一场思想的大辩论与大跃进。

武灵王赵雍当然明白变革的艰难程度,也知道“射人先射马,擒贼先擒王”的策略。于是,他派遣王緤作为特使,前去拜访自己的叔叔、宗室贵族的核心人物——公子成,委婉地要求他带头改穿胡服。

听罢来意,公子成先是托辞自己患病,无法担当这样的重任。后来,终于按捺不住,发了一通牢骚:“我听说:中国,是聪明智慧者居住的地方、是万物财富聚集的地方、是圣贤进行教化的地方、是仁义可以施行的地方、是远方之人朝觐的地方、是蛮夷乐于效法的地方。如今,大王却抛弃了这些荣耀,穿起胡人的服装,变更圣贤的教化,改易古时的正道,违反众人的心意,背弃学者之教,远离中国风俗。所以,我希望大王应该慎重考虑此事。”

堂堂中原大国,竟向戎狄小国学习,这不是开历史的倒车吗?而且,让公子成更感到焦虑的是,“胡服”只是一块探路石,此后,肯定会有更大的变革。稳稳享受着荣华富贵的贵族与官员,害怕任何可能触动他们既得利益的变革。因此,中国历代变革的最大阻碍者,正是奉命执行变革政策的官员们。他们的反抗,有的明,有的暗,暗潮汹涌配合惊涛骇浪,常常让中央政府的变革流产,甚至流血。

听完王緤的回禀,武灵王明白叔叔患的是什么病了,他决定亲自去登门探望。经过一番言辞恳切、语重心长,又态度坚决的劝说,公子成被迫改变心意,接受了武灵王亲赐的胡服。

第二天,群臣上朝,看到武灵王与公子成一身胡服装扮。已经脱去长袍的官员自然是昂首挺胸,而那几位依旧穿着汉装的官员,在武灵王严厉的注视之下,惶恐不安,恨不得当堂易服。

果然,“胡服”之后,赵武灵王又推行了“骑射”。

秦、赵、燕三国的北疆均与戎狄相邻,草原游牧部落“尚武重义”的风气也浸染着这些农耕民族的血脉。所以,史书之上称秦为“虎狼之国”,而燕赵也多“慷慨悲歌之士”。

不过,就算如此勇敢的中原群雄,在与游牧民族作战之时,也屡次吃亏。行动迟缓的战车与甲胄笨重的中原步兵,迎战“来如飞鸟、去如绝弦”马背骑兵,追是追不动,撤又屡遭袭扰,还有飞蝗般的箭雨如倾,常常损兵折将。

因此,武灵王赵雍决定“师夷长技以制夷”,既可以有效打击胡人骑兵,也可以在中原争霸战中拥有自己的独特优势。

“骑射”的推行,注重从普通军人之中挑选强悍猛士,一旦入选,便可享有比战车与步兵更丰厚的俸禄、更尊贵的地位。因此,赵国平民纷纷兴起养马风潮,努力把自家的男儿培训成武士,以求参加国家的骑兵队伍,光耀门庭。赵国的骑兵将领,不再专注是否贵族出身,只要有能力,就会有前途。

赵武灵王亲自统率的骑兵队伍,吸纳了众多来自北方的将领,增强了他们对国家的归属感,制止了国家南北分裂的趋势。与此同时,中山国、林胡、楼烦的许多勇士由于羡慕赵国骑兵的待遇,纷纷前来投诚报效,为赵武灵王的军队注入了新鲜的血液。

经过大规模地整编与训练,赵国骑兵已经拥有了草原民族“行动迅猛、厮杀凶悍”的长处。同时,又摒除了他们“散漫难驯,一遇挫折,四散奔逃,甚至弃首领于不顾”的短处。

军队秣马厉兵,赵武灵王摩拳擦掌,即将猛攻中山国、林胡及楼烦。


未完待续。。。

作者简介:徐麦涵,1989年6月出生,内蒙古包头人。南昌大学宗教学硕士、历史学博士,内蒙古道教协会副会长、包头市道教协会会长、包头市南龙王庙(五爷庙)住持,包头市曲艺家协会副主席、包头市东河区曲艺家协会主席,包头市本土文化研究中心主任。





来源:家乡的记忆


发表于 2021-11-1 09:01:00 爱上包头APP发布 | 显示全部楼层 来自 中国内蒙古包头
改革难啊哈哈啊哈哈啊哈哈
发表于 2021-11-1 09:23:55 爱上包头APP发布 | 显示全部楼层 来自 中国内蒙古
徐麦涵,1989年6月出生,内蒙古包头人。
发表于 2021-11-1 09:35:19 爱上包头APP发布 | 显示全部楼层 来自 中国
顺应潮流,大胆改革,努力创新,改变时代
发表于 2021-11-1 10:25:50 爱上包头APP发布 | 显示全部楼层 来自 中国内蒙古
坚持打卡……看看内容
发表于 2021-11-1 10:38:35 爱上包头APP发布 | 显示全部楼层 来自 中国
在爱上包头总能学到新知识。
发表于 2021-11-1 12:25:09 爱上包头APP发布 | 显示全部楼层 来自 中国内蒙古包头
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