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阴山山脉自古以来“草木茂盛，多禽兽”，犹以大青山和乌拉山林木葱茏，盛产松柏，望之苍翠似屏，曾经虎豹出没，至清晚期尚有“猎户皮张卖钱”的史料记载，民国年间还有“公马斗老虎”的民间传说。从清代中晚期开始，经过数度大规模对阴山森林的砍伐和山火烧毁，使得富饶阴山满目苍夷，大多地段变得荒凉。
一、地质学考证数万年以前阴山就有剑齿虎。据《内蒙古森林变迁---地史时期森林的变迁》、《内蒙古森林变迁---人类历史时期森林的变迁》研究证实，人类历史出现前,阴山山系及毗邻地区都被以针叶树为主的原始森林所覆盖。阴山山脉早、中更新世“风积层中出现以草原为主体的动物群, 如狼 ,獾狐、鬣狗、剑齿虎、长鼻三趾马等”动物。剑齿虎是史前最大的猫科性动物，和老虎并为“兄弟”，也可以说是老虎的“大哥”。剑齿虎生活大约300万年到1万年前，它体型很大，而且牙齿有120毫米左右。剑齿虎的前肢肌肉发达，威力无比，在扑食猎物当中只靠前肢的力量把它弄倒。它有一副致命的武器就是它的牙齿。120毫米的牙齿刺入动物喉部，不到1分钟中猎物立即死亡。
二、从阿善遗址城堡式聚落反映出早期先民防御猛兽。在从包头市东河区至土右旗楼房沟一带的大青山台地上，发现了23处人类新石器时代生活遗址，其中阿善遗址等几处已经形成了城池的雏形，是典型的我国较早的城堡式聚落。这种城堡式聚落是人类社会发展聪明与智慧的新阶段，用以防御敌人，主要是防御猛兽的侵袭。在阿善三期文化遗存中，环绕遗址建造的石砌围墙，是我国目前发现的最早的防卫工程，为了解我国早期城堡式聚居提供了实例。从解剖的四段石墙遗址看，存高0.18-1.7米之间，这些石墙都掩埋在地下，地表裸露部分不足0.3米。石墙的外侧山势险峻，显而易见，石墙的修造是出于防卫的目的。
除阿善遗址有筑城的雏形外，在阿刀亥遗址、威俊遗址、后湾遗址、九峰山遗址均发现了筑城的墙基。世界各地每个民族差不多都经历过狩猎经济阶段，那时的生活情景正如《韩非子·五蠹》记载的那样:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,构木为巢,以逐群害”;“野居穴处,未有食室,则与禽兽同域”;兽处群居,以力相争。”;“山居则食鸟兽，近水则食鱼鳖螺蛤”。由以上记载,也可以看到阴山居民狩猎时代一幕幕的生活图象,猎民们过着和禽兽“同域”“共居”和“以力相争”的生活。蒙昧时期居民衣食情况的描述,完全符合阴山狩猎时代的情景。
三、对“林胡”族源研究认为“林胡”即“林虎”。据《史记·匈奴列传》记载，秦穆公(公元前659～前621年)时，“晋北有林胡、楼烦之戎。”这是林胡作为族名首次出现，属于戎这一族体。到战国赵肃侯(公元前349～前325年)时，曾败林人，赵武灵王(公元前325～前298年)时“北破林胡、楼烦”，“西略胡地至榆中”，迫使林胡王献马。这里林人指林胡，胡地指林胡之地；至赵孝成王(公元前265～前244年)时，赵将李牧大败匈奴的同时，降伏了林胡。从此，林胡之名不见于史籍。
朱存世、李芳《宁夏贺兰山和北山虎岩画图腾崇拜初探——兼论虎岩画的族属》研究认为：以上之关于林胡的文献记载反映出如下史实：一，林胡又称林人，自春秋时作为一个族体出现在我国的历史中。其分布范围，春秋时在晋国的北部，战国时期在赵国的北部，但其西部范围，可能距诸侯国较远之故，未有确指;二，林胡又称林人，即森林中生息之人，显然系中原民族依其生活习性对它的称谓，属它称;三，林胡的分布地，从文献记载和“林人”这一称谓分析，应在河套北部的大青山及西部的狼山一带。因为，此地在青铜时代为森林地貌。而在河套北部的大青山及狼山发现了11幅与贺兰山和北山虎岩画造型、技法和风格相同的虎岩。因之，这些虎岩画的时代与贺兰山和北山虎岩画的时代相同，属商末周初至春秋战国时期。由于至迟在春秋战国时期，林人的分布与大青山和狼山中虎岩画的分布地相重合，此地的虎岩画为林人即林胡所制是可能的。同理，贺兰山和北山虎岩画的作者应属林胡。由此推之，林胡是以虎为图腾的一个民族。
依据图腾文化中图腾之名作为氏族或部落之名号，因此，林胡实名林虎，系它称。那末，为什么《史记》中称之林胡而不是林虎呢？因为，一，至迟在司马迁成书《史记》的汉代，由于某种原因，将我国北方民族统称为“胡”;二，虎与胡读音相同，互为通假，林虎即林胡。
基于上述原因，成书于汉代的《史记》将以虎为图腾实名“林虎”的民族称之为“林胡”。朱存世、李芳通过对虎岩画图腾崇拜性质的探讨，得出林胡是以虎为图腾的民族，贺兰山、北山及阴山山脉的虎岩画，是其从事图腾崇拜某种仪式的物化象征;因其以虎为图腾，中原民族称其为“林虎”。
四、虎图成为阴山岩画的重要题材。早在公元5世纪时，阴山岩画虎图就被北魏地理学家郦道元所发现。他在《水经注》中作了详细的记述：“河水又东，北历石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成著，类似图焉，故亦谓之画石山也。”这些记载是对阴山岩画最早的记录。对阴山岩画虎图研究主要有：盖山林的《阴山匈奴岩画动物纹与鄂尔多斯青铜器动物纹比较》、张景明的《北方游牧民族虎纹装饰与文化内涵》和《从群虎图岩画谈中国北方草原地区的虎纹装饰》、张文静的《阴山地区虎岩画刍议》、王飞虎《阴山虎岩画初探》等。经过图像学的对比等研究认为，阴山虎图形与鄂尔多斯青铜器虎图形之间关系密切，并且将阴山虎岩画年代上限定在商朝末到西周初。
阴山岩画中可以鉴定的动物种达40种之多，其中虎是阴山岩画的重要题材。有群虎图、单体虎、虎食兽、猎虎图等。在阴山岩画中 ,以虎为题材的岩画的分布为西部和东部两大部分，西部主要在阴山山脉狼山地区，包括乌拉特后旗、磴口县和乌拉特中旗、阿拉善左旗等地，东部地区主要在乌兰察布市，包头达茂旗等地，共计发现阴山虎图岩画23幅。同时，在与阴山毗邻的贺兰山，也发现了形态特征明确、能确属为虎、与虎相关联的岩画计29幅。在阴山南麓的内蒙古乌拉特后旗巴音宝力格镇附近的巴日沟 (“巴日”, 蒙古语为“老虎 ” ), 有一幅刻画精致的群虎图,画面高 1.26米,宽 3.45米, 由5只大虎和1只小虎以及骆驼等动物组成 ,主要突出虎的形象 。图中还刻画了这只虎与其右侧的虎交配的场面。整个画面构思巧妙,刻画细致,形象地向我们展示了一幅动人景象,即山际之间,水草丰茂,树木葱茏,一群憨态可掬的老虎悠然地生活其中 。
在巴彦淖尔市磴口县托林沟中段北山的虎岩画,仍采用人字形折纹来表现虎的皮毛纹理, 爪部的刻画也与群虎图相同,不同之处是这幅虎图还突出表现了虎的锋利的牙齿 。在内蒙古磴口县阿贵庙附近的乌斯台沟的一幅虎岩画中,虎的上方有一群奔跑的山羊,但画面单独突出了虎。在内蒙古乌拉特后旗碳窑口都有虎食动物题材的岩画 ,岩画通过虎撕咬动物来突出表现其凶猛的特性。在磴口县布敦毛德沟以猎虎为题材的岩画，画面主要展示的是狩猎虎的场面, 左侧刻绘带有人字形折纹的虎，其周围的猎人则有的手执弓箭, 有的作搏斗状 ,其间充斥着各种动物。在乌拉特中旗海流图南山岩画分布区有多幅以虎为题材的岩画，笔者曾见到一幅较大的单虎岩画，虎的形态甚是威猛，虎头向北，张口吐舌，瞪眼，尾部后卷，身有斑纹，造型生动。只是近年再去寻找没有找到，有可能已经被人盗挖了。
在达尔罕茂明安联合旗推喇嘛庙的两幅虎图 ,虎皮纹理的表现同阴山一带的虎岩画有所不同,似乎缺少了看起来较为规律的人字形折纹 ,而是更为随意 ,大部分呈直线形。
五、历代史料记载阴山有虎或具备猛兽的生存环境。《汉书 ·匈奴传》记载 ：“阴山东西千余里, 草木茂盛, 多禽兽 ,本冒顿单于依阻其间 , 治作弓矢,来出为寇,是其苑囿也。”这说明, 这一时期阴山地区不仅有丰富的野生动物资源 ,而且狩猎业已很发达。所以岩画中会出现大量的猎牧题材,如猎虎图、虎食兽等。《魏书.长孙嵩传》记载：北魏太武帝之臣长孙嵩等在泰常八年(423年)就提议 ，当讨檀不及时则“猎阴山 ,多杀禽兽 ,皮肉筋角以充军……。神麏数百万,诣行在所,帝因而大狩 …… ”。可见, 公元 5世纪时阴山山系的森林动物尚多, 成为统治者捕杀对象。
明代《宝颜堂秘籍 》对大青山描述说:“千里郁苍, 厥木为乔”,“彼中松柏连抱,无所用之”,到咸丰十一年 (1861年 )时大青山还基本保持森林景观。对此,《归绥识略 》上记载说 :“大青山,广三百余里 ,袤百余里 ,内产松柏林木 ,远这望之,岚光翠 |
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发表于 2021-9-13 15:27:07
