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包头地区的清代碑文:吕祖庙前筑台碑(1884年)...>>

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发表于 2021-8-23 09:29:41 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自 中国内蒙古包头

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古之为台,所为望氛祲,察灾祥,时观游,节劳逸。如周之灵台,与民同乐,鲁之观台,以书云物,传纪每多称之。后世若章华、若潮水、若铜雀、若戏马,则又成于山川之胜。风景之殊,虽非望气备灾之义,而岁时闲暇,用资燕赏,抑亦今昔之所不废也。自唐中叶以来,雅乐失坠,优伶竞作,天下有事于神,渐用为礼,庙宇宫观,莫不耸然前峙。春秋赛会,梨园演剧于上,纵人观听,台自是又一变矣。然其醵酬嘉贶,歌舞太平,所谓与民同乐者,尚庶几也。包村东去萨拉齐治九十里,右引河套,左扼大青山麓,南蔽云中长城,北走新疆、蒙部,为秦胜州、汉五原故境。水陆冲要,舟车毕萃,实塞外一大镇。城内西北一带,冈阜隆起,河山环抱,尤踞一方之胜。咸丰季年,即其上建庙,以祀吕祖,规模粗具,台尚未之备也。光绪六年秋,今大同总镇张公以树军前来抚镇,周览形势,深念地悬边外,藩蓠攸寄,不备不虞,无以捍我牧圉,既峻其城,既深其池,方拟仿昔人筹边楼故实,筑台于此,以供凭眺。适新疆转运委员、记名副都护莫君,以今伊犁将军金公曾是屯戍,获祷于神,愿合作以省力役。树军营务处记名总镇林君董其事,凡辟地庀材鸠工,一切皆所经营相度。始于七年冬,落成于八年春,覆屋三楹,蔽其前而牖其后。登之以望,严关大漠,远近千数百里,悉在目中。庙之气概,用以益壮。既将碑其事,而索记于予。予从张公治军于此,得以知其厄塞,窃谓斯台之筑,据高瞭远,先事预防,正大《易》所云:王公设险,以守其国。其视氛祲灾祥之说,尤有亟焉。而莫君又能体金公为民祈福之心,藉是以达灵响。岁时赛报,歌舞以悦众庶,同乐之旨,亦为近之。是一举而二义备,即今视昔,宁有异乎?后之来者,揽山川之形背,察民蒙之杂耕,其一念边备之不可或弛,耳目之不可或佚,务有以保此蕃庶,上迓神庥,勿第取其登临之美、观听之娱,斯则疆圉之幸也夫?爰识其缘起如此。其他工料款费与夫助捐之数,悉不载之,载诸附碑与碑阴。

花翎五品衔补用同知山东候补知县随带军功加一级合肥王象清撰文。

山西绛州儒学生员吉熙廷书丹。

光绪十年(1884年)立,在妙法寺内

注:载于孙斌(孙鸣琴)所编《包头市志•碑志》(1943年)

来源:家乡的记忆

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