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走西口是华夏大地历史上人类三大迁徙之一，与闯关东，下南洋齐肩创下了移民史上的伟大壮举。尤为以走西口形成规模，造成影响，延续百年。打下了晋商500年辉煌的坚实基础，是一部最早的西部大开发的序曲，也是民族团结，民族融合的一曲赞歌。从而形成了独特的西口文化，成为草原文化不可或缺的一支奇葩，灿烂辉煌。
一、走西口的形成与发展
1、历史原因：明末清初，晋陕地区地窄人稠，太行，吕梁两大山区地挂悬崖高坡，基本上无地可种。再加上朝代更替，战事连年。更是由于水旱灾害，常常是饿殍遍野，尸骨抛荒。兵劫匪患使晋陕人民难以生存。清政府禁令森严，出口外以死罪论处。为了求生糊口，有大胆者偷渡黄河，暗闯虎口，舍妻弃子，到口外谋生。一路上翻山越岭，走沙漠过荒原，风餐露宿，忍饥挨饿，不知死了多少人。也有成功者，被蒙古老乡救起，之后租了口外的地，春来秋回，成了“雁行者”。
“二姑舅捎来个信， 西口外好收成。”
一传十，十传百，走西口形成了人流，形成了潮流！
康熙亲征噶尔丹，亲眼看到了口外黄河冲积平原千里沃野，人口稀疏，适合移民，于是解了禁令，大批移民纷纷向口外走来，形成了走西口的移民大潮。
2、地理原因：内蒙古地区在未与东部合并之前，西部地区与山西、陕西、河北、甘、宁等地区为近邻。
水路：河曲、保德、偏关等地，一过黄河便是鄂尔多斯。尤其是河区的西口古渡，沽水时期经娘娘滩凫水便可过河，之后有了小船摆渡就更加方便，大量的河、保、偏以及陕西神木、府谷等地移民，整建制地移过河向口外走来，主要在呼市、包头的萨、托二县及后山地区落脚。
旱路：祁县、太谷、平遥等地从旱路走来，经杀虎口，鄂尔多斯分散到呼包二市及其它地方落户。
河北、甘肃、宁夏的移民也从东到西来到口外。
所谓的“西口”是一个大的地理概念，是一个泛指。所谓的“口”，一般是指长城的“关口”而言，如喜峰口，独石口，古北口，南口，张家口以及杀虎口。也是一道当时政府严把的税关。当时的杀虎口税关小到只许一人一驴走过。
3、人文原因：大量移民在政府开禁之后，缓缓不断地从水路，旱路涌入口外。其中一是农民潮：口外海海漫漫的沃土良田使他们找到了生路，从春来秋往到落地生根。二是经商潮：山西、陕西及其它中原汉民族文化先于边疆地区的发展，也由于相互的需要，看到了商机。游牧民族大量的马牛羊驼，肉乳皮张，吸引着口里人的眼球；口里人生产生活资料及丝绸布匹，茶烟瓷器，无不是口外人所求。商品的交换，形成了集、市、城、廓。
蒙古民族的包容大气，宽阔胸怀，接纳了远方的来客，租地，给粮草，让他们在口外安家落户，经商兴业。
包头福徵寺大量收留了西口移民，给他们划地，分牲口，帮助他们安家。蒙古民族温暖的胸怀，抚平了西口人的伤痛，之后通婚通商，到现在蒙汉民族成了一家，根本分不出你我，走西口形成了一个民族团结，民族融合的典范。
兵匪潮：商潮的形成，给了兵匪滋生的土壤。散兵逃兵，以及种种原因造成的落草为寇，成了西口路上的一大隐患。多少商贾驼队，大商小贩惨遭劫难，以致走西口人辛辛苦苦挣下的血汗钱也被洗劫一空，有家难回。
应运而生的是镖局，票号，钱庄，店铺。从此口外形成了一个社会完整的雏形。
二、西口文化的形成
1、晋陕文化：晋陕基本属于中原地区，以汉文化为主，传承了五千余年。基础丰厚，博大精深，民族文化，民俗文化，民生文化，历史文化，地理文化，建筑文化，饮食文化，服饰文化等等都十分丰富。
2、蒙元文化：蒙古民族文化独具特色，异彩纷呈，与中原文化差异很大。游牧生活相适应的是游走式的生活。居住在蒙古包里，喝奶茶，吃手扒肉。逐水草而居，海阔天空，歌辽阔，舞奔放，无拘无束，自由地生活。
3、融合发展：西口移民大量迁入后，口外发生了根本性的改变。游牧民族开始定居下来，学习耕种农田，圈养牲畜。烧火做饭，打柴生灶。中原来的汉民族也学会牧羊养牛，熟皮子擀毡，骑马打猎，射箭打弓。
两个以及回族其它多个民族的融合，你中有我，我中有你，碰撞出无比灿烂，无限辉煌一种非蒙非汉，既蒙即汉的新的文化形态，新的文化形式，我把它定为西口文化。
三、西口文化的历史意义
1、历史的必然：人类的迁徙从来都没有停止过，其中最主要的原因是为了寻找最适宜的生存地方。口里中原地区人口密集，晋陕地区处于山西，可耕地太少。好多地方都是囲土造田。但由于开发较早，生产力发达，农业生产技术娴熟。手工艺人工匠集中。
口外大面积土地落荒，天苍苍，野茫茫，无垠的草原及待开发的处女地比比皆是。游牧为生，没有农耕的概念及农业技术。
口外地区政府方面负担过重，连年战火，自然灾害，苛捐杂税压得人们抬不起头来，民不聊生，难以自保。
三方面的原因在一个“开禁”条令下解决。大量西口移民沿长城各隘口，黄河各渡口，官府各关口纷纷奔向口外谋生，求财，落地生根。
2、西部大开发：西部特别是西北部，在明末清初时还是一片荒原的不毛之地。西部大开发，繁荣了草原，兴旺了中原，稳定了整个中国。它有着不容忽视的战略意义。
一直到今天，中、西、东部在经济发展上也有着相当大的差距。基本上是三个阶梯，但西部面积广阔，资源丰富，是整个国家的一个屏障。而走西口则是西部大开发最早的前奏。无论从水路，旱路，条条大路一直向北到俄罗斯，到欧洲。茶道，驼道，茶马古道，西口故道，形成了一条最早的草原丝绸之路。
北纬40°-50°的地平线上，是一条天然草场地带。无高山，无大河，无沟壑，成为一条平坦通道。通商，通货，通往，也是战争的一条大战道。
3、民族团结：西口文化的形成过程便是一个民族融合，民族沟通，民族团结的过程。
中原汉民族整建制地涌来，走西口形成了一种象相，形成了潮流。从雁行到了定居，到通婚，300余年，近一万平方公里的幅员，几代，十几代，几十代人生根，发芽，开花，结果。开出了一朵民族团结之花，结下了一颗民族团结的硕果。
四、西口文化的成果
1、建立西口文化学说：1996年7月成立“包头大漠文化艺术中心”，2003年8月9日召开“包头市西口文化学研讨会”并同时成立西口文化研究会。选出会长：郑少如，副会长：乐拓、张贵、赵守仁、王炜民、要红霞、柳陆、王旭亮。秘书长：吴晓云。开始西口文化研究，同年出版《西口文化研究》一书。正式提出“西口文化”这一地方学说，并从此奠定了“西口学”的理论基础。
一个学说的建立，必须有坚实的理论基础做支撑，才可以走得远，走得下去，走出一条科学发展之路来。
2、理论支撑：西口文化研究会成立以来，召开了西口文化研讨会，西口论坛等等学术研讨会数次，而且参加国家级地方学研讨会及国际地方学学术会议。我在会上多次发表论文及学术发言，受到国内外学者的认可。
2003年出版了由我编辑的《西口文化研究》丛书第一卷，其中集中了内蒙古，山西，陕西，山东等多名学者从西口文化的基本理论，从西口地理，历史，经济，文化，戏曲，产业等诸多方面进行了论述，从而奠定了西口文化的理论基础及文化自信。
2003年，在这个基础上正式出版了《西口文化》（双月刊）杂志，直到2015年，共8年，每年6期，定时定期出版，每期约8-10万字，图文并茂，信息量非常大。
策划、主编：郑少如，每期约从10倍以上的文字遴选出文稿，而且每期基本有一个主题，同时刊出了包头各区旗县的专刊数期。
梳理了包头这座移民城的前世今生，从历史渊源，社会发展，文化变迁，人文精神，民族民俗等方方面面找到了理论依据及发展的脉络，寻根溯源，使大家重新认识了老包头久远的历史，深厚的文化，发展的历程，从而对未来充满信心。
3、文化交流：《西口文化》杂志的发行及各类学术论坛的举办，使西口文化的影响很快扩大，特别是在中国西部，晋陕蒙冀甘宁以及青海、新疆以及国外地区。
一时掀起西口热：山西右玉，河曲，祁县等地纷纷成立西口文化研究会，举办各类论坛，出版杂志，书籍，丰富了西口文化研究。
二是建立了文化网络：以《西口文化》杂志为媒体，建立了晋陕蒙冀近千余人的文化交流网络。互赠杂志书籍，互相考察走访，召开各种会议，互通信息，交流成果。
包头三次发起“再走西口路”，山西发起“重走西口路”等等大型媒体采访活动，我们多次重访西口，之后出版书籍，拍摄专题片，纪实片，影视片，掀起西口文化热潮。
三是引起国家级文化单位关注：中国国家图书馆，北京图书馆，上海文史馆，沈阳图书馆，南京图书馆及内蒙古自治区、包头市、鄂尔多斯等各区市博物馆、图书馆全部收藏了《西口文化》各期。并颁发了收藏证书。成为历史性的见证。
4、一带一路向北开放：2018年在包头市土右旗召开了《草原丝绸之路》论坛，包括囯家级专家魏坚、王子今及自治区、市、旗县专家，发表专题论文80余篇。充分肯定了草原丝绸之路是历史上最早的向北开放的国际大通道。论文整理成册，准备出版《草原丝绸之路》论文集。
走西口是历史上最早的一带一路向北开放的大通道。是战道、商道、茶道、驼道、茶马古道、西口故道，是最早的一条草原丝绸之路。无论从历史遗址，出土文物，考古见证及档案资料，充分印证了这一点。大量的丝绸，茶叶，瓷器，从南到北，经国门一路向北，走向蒙古国，走向俄罗斯，走向欧洲。为新时代的一带一路向北开放打下了基础，开通了道路，建立了产业互通的往来关系及各国友好的通商，通路，通文化，通友谊的光辉大道！
来源：包头发布
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发表于 2021-8-11 15:55:01
