书影录夜读钞:唐轮台
自得新疆友人寄赠《回族文学》后,就对《回族文学》所在地昌吉回族自治州产生了兴趣,继而也就对北庭、唐轮台产生兴趣。日前有书友在读书群展示了一本《唐轮台》,见后大喜,立即网搜下单,今日书到。晚走步归来即展卷开读。现钞录第一辑《为什么要写唐轮台》两段与微友分享:
在宋代著名《突厥语大词典》中,将当时中国分为上秦、中秦和下秦三部分,上秦为北宋,中秦是辽国,下秦为喀什噶尔一带,三位一体为完整的秦。在喀喇汗王朝钱币上,常有桃花石·布格拉汗、秦之王以及秦与东方之王等称呼,标识是中国的一部分。
元代《长春真人西游记》还记载那时西域“土人唯以瓶取水,戴而归。及见中原汲器,喜曰‘桃花石诸事皆巧’。桃花石,谓汉人也。”可见西域社会日常的“中国情怀。”1884年清廷在新疆地区建省,取“故土新归”之意,改称西域为“新疆”。
而矗立在西域的“轮台”更早。
在中华文化词典里,“轮台”超越了地理概念,是国家符号的象征,是“胎记”,一枚中华史里的胎记。
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南宋爱国诗人陆游有一首诗:“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”千百年来,轮台符号已经成为戍边卫国情怀的象征,是从矗立于昌吉的“唐轮台”,衍生出种“轮台报国精神”,它可以铸造为挺立起来的中华脊梁,耸立为国家民族的历史丰碑。“轮台”也是西域人文精神的最高成就标志,同时也是新疆国家理念的重大体现,是最好的一个文化教育载体。
(友按:这里说的唐轮台,不是南疆巴音郭楞蒙古族自治州的轮台县;
陆游诗为《十一月四日风雨大作》之一)
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