包头麻池古城文物多——汉族的祭祀文化传到了边疆地区麻池古城
麻池古城文物多（二）
召湾地区出土的大量汉代殉葬品是生活器皿，也反映了两汉时期边疆人民生活和思想观念的实际情况。
汉代青铜三足双耳鼎为祭器，反映了两汉时期中原内地自夏商周以来，汉族的祭祀文化传到了边疆地区麻池古城。
汉代青铜三足双耳鼎·祭器·九原燕家梁出土
博山是汉代民间传说中的的海上仙山(指蓬莱、博山、瀛洲三座仙山)，那时佛教还没有传到九原地区，道教也没有产生，是秦汉时期方术之士为民间描述的美好仙境，也寄托了麻池古城一带秦汉时期的百姓对美好生活的向往。
汉代青铜博山炉·九原麻池召湾出土
博山炉广泛出土反映的就是希望逝者在百年之后，可以到海外仙山上去过神仙一样的生活。这也是两汉时期，民间百姓普遍使用博山炉做殉葬品的原因。
这是一件非常重要的文物，在边疆地区不多见。它和北边陶器器型不同，小口大肚是荆楚文化陶器器型的典型风格。这件汉代蚕茧形陶壶，应当与祖籍湖北的王昭君在九原地区活动的影响有关。
汉代茧形陶器·九原麻池召湾出土
铜镜为日常生活用品，多为妇女梳妆所用。
汉代铜镜·九原麻池召湾出土
这件汉代漆器彩绘图案，不是阴山河套地区有匈奴文化风格的作品，它与荆楚文化的代表作——马王堆出土的漆器彩绘图案风格基本一致。所以，有学者认为这件文物应当与王昭君在九原一带的活动有关。
汉代漆器彩绘·九原麻池召湾出土
秦汉时期，包头地区不产漆器，边疆地区的漆器物件，全部来自中原内地。漆器在包头地区出土，反映了边地与内地经济文化频繁交流的盛况。
张龙圪旦汉墓位于包头市九原区麻池镇西1.5公里处，距麻池汉代古城约1公里，墓地有两个相距80米的高大封土堆。一九九五年，张龙圪旦被包头市文物管理处进行了抢救性清理，出土大量文物，以生活器皿为主，反映了两汉时期，麻池古城及周边地区的市井生活，张龙圪旦已被列为国家级文物保护单位。
来源：九原区政协
博山炉广泛出土反映的就是希望逝者在百年之后，可以到海外仙山上去过神仙一样的生活。
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