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包头史话:包头塬上的远古居民...

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发表于 2022-4-12 10:39:51 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自内蒙古

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包头史话.png

大青山新石器文明

有了人,才有人类的历史。

中国著名的古人类学家裴文中教授曾预言:"阴山脉的南麓,可能在一个广大的地区中,有由山上积雪汇集而成的河流和湖泊,成为许多动物和人类聚居之地"⑴。

这话的确言中了。解放前在大青山转龙藏,就发现新石器时代文化遗存。八十年代,考古工作者在包头市东郊阿善沟台地和沙尔沁乡东西园台地上,均发现了新石器时代人类遗址,先后进行了发掘。这些遗址所包含的四个不同时期的文化遗存,总名之曰"阿善文化"。距今约6000~4000年。中国考古学会理事长苏秉琦教授称之为"包头塬"⑵。

最早的阿善一期文化遗存发现较少,说明当时这一带人口还很稀少,聚落亦很分散。其文化面貌与黄河流域的仰韶文化早期十分相似。住址都选择在山前向阳台地上,过着定居的原始农耕生活,狩猎、采集、捕捞亦是重要的生活内容。陶器绝大多数是泥质红陶,饰以彩绘。纹样仅见黑彩宽带纹和红彩网纹两种。器形有钵、曲腹盆、卷沿罐等。

阿善第二期文化就明显地显示出它自身的文化特征,到第三期达到鼎盛。其面貌和特征是:房子均系半地穴式,室内有窖穴。生产工具,大型石器有斧、铲、刀、磨盘、磨棒、锛、球、砍砸器等。细石器有镞、尖刻器、刮削器,骨器有铲、锥、针、匕等。饲养的家畜有猪、狗、羊、牛,猎获的野生动物有鹿、狍、獐、虎、野山羊、羚羊,以及鱼、龟、鸟类。生活陶器以泥质为主,另有夹砂、砂质。还有簪、项饰、玉石和螺蚌等装饰品。陶器多磨光与素面,以绳纹、篮纹为主。主要器种有大口弧腹瓮,侈沿鼓腹罐、小口双耳壶、曲腹盆、罐、折腹钵、盆、喇叭口尖底瓶和筒形罐等。墓葬特殊,没有单独墓地,死者埋在居住址的窖穴、灶坑内,或房子附近的长方形墓坑,有多人合葬、双人合葬和单人葬。盛行侧身屈肢葬,有随葬品。

阿善二期文化的年代,为公元前3700~前3000年,约700年。其分布地域呼和浩特、乌兰察布盟、伊克昭盟准格尔旗等地。

阿善三期的晚期,出现了用大块石块垒砌的地面房子和居住区周围石筑围墙。围墙显然是防御工程。陶器逐渐被高领广肩平底瓶所取代,但仍保留了尖底瓶,彩陶绝迹。在郊区莎木佳和黑麻板还发现了祭坛遗址。

在阿善四期遗存中发现了极少青铜器物。在沙尔沁乡西园的春秋墓地中,无论单人墓、合葬墓都有殉牲头骨和铜、石、蚌的小型饰物,兵器不多,有铜刀和镞等。

1984年8月,内蒙古邀请了全国部分著名专家学者,参观了阿善和乌盟等新石器时代遗址。他们认为,内蒙古西部地区的原始文化,不是孤立独自发展的。俞伟超(现任中国历史博物馆长)认为,从文化圈的角度来考察,太行山以西,陕西子午岭以东,晋南、关中以北,大青山以南,至少从新石器至青铜时代,可以确定为一个相对独立的文化区。这个大区内流行一种灰陶的绳纹三足瓮(或称空足瓮),后发展为三足瓮青铜文化。它与商文化联系相当密切。这可推测为古代狄人集团的遗存⑶。

在包头塬上,除阿善人之外,旧石器时代有无人类居住呢?

地质学家称之为萨拉齐系的褐红色地层的发现,证明大青山地区早在二亿年以前,原是一片高地,气候比较温和而略干燥,适宜于爬行动物大鼻龙、锯齿龙、二齿兽的繁衍生息。还发现了它们的大量化石。哺乳类动物,是从上述爬行动物中的一支进化来的⑷。在东河区山前台地(从东河区至万水泉)上,发现了旧石器时代萨拉乌苏组的第四纪地层(这一地层因在伊克昭盟萨拉乌苏河首先发现而得名)。萨拉乌苏河,为生活在三万五千年至一万年以前,旧石器时代晚期人类的遗址,故命名为萨拉乌苏文化。在包头萨拉马苏组第四纪地层中和市三区、郊区均发现了纳玛象、普氏野马、披毛犀、马鹿、包头大角鹿、王氏水牛等,以及丰富的孢粉化石。这证明包头地区旧石器时代的自然条件与萨拉马苏一祥,肯定也有古人类生活在这里,只不过尚未发现其居住遗址罢了⑸。

古代史籍的记载

古代史籍上对北方民族的记载十分简略,至于活动地点就更简单了。

?方、土方、鬼方

《史记》说,黄帝曾北逐荤粥。匈奴的祖先是夏后氏的后代,名叫淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥、居于北蛮,畜牧为主,跟随牲畜转移。《竹书纪年》说夏朝的国王后相,曾征讨过畎夷。唐虞以前传说的这些少数民族,他们居住的北蛮指哪里?是不是包括包头?夏朝的畎夷活动地域在北方的哪一带?谁都说不清楚⑹。商朝高宗武丁时,河南安阳殷坡发现的甲骨卜辞中,记载武丁征讨?方达三百多次。当时商北方的重要方国叫沚,专家们考证在今山西河曲县南,经常向商国报告,土方和?方从东北方和西北方去侵犯他,并掠夺商国田里的庄禾。武丁征讨他们,每次召集三、五千士兵去作战,最多的一次召集了一万三千多人,杀敌二千五百多人。一般认为,土方在今山西北部、内蒙古中部,?方在今包头或伊盟东部。

在土方和?方北边的是鬼方。《易经》说,高宗派兵征讨鬼方,经过三年激战才战胜他。甲骨卜辞中也记载了这一次战事。郭沫若等许多著名学者考证,鬼方活动在今包头地区⑺。

武丁以后?方的名字在甲骨卜辞中就很少见了。商代末年,统治阶级暴虐无道,剥削聚敛,把人民逼到死亡的边缘,《诗经》说"内毙(音币)于中国,覃(音谈)及鬼方"⑻。连鬼方的人也对商王怨恨了。鬼方这时大概南迁了。西周初年的《小盂鼎》铭文上,记载了周康王二十五年命盂伐鬼方,第一次杀了四千八百多人,俘一万三千多人。后来又进行了第二次战役⑼。

西周中期,玁狁(又叫犬戎)十分活跃,经常南下威胁西周京城镐京(今西安市西沣水畔)。玁狁是西方羌族的一支。周宣王时代,对玁狁的战争连年不断,一般在洛水北岸。有的学者认为他活动在内蒙古西部,但更多的人认为在陕西、山西北部。玁狁是否在包头活动过,还不能下断语。

林胡、楼烦

林胡、楼烦都是我国北方的两个古老民族。西周初年,楼烦曾向周王纳贡。春秋时,林胡、楼烦居住在晋国的北边。当时晋国在山西恒山之南。这就是说,林胡、楼烦在恒山之北居住。但他们都是游牧民族,经常迁徙不定。到战国时,楼烦驻牧在今山西北部、内蒙古中部,林胡在他的西面。今包头地区是林胡的驻牧地。

到赵孝成王时,赵国良将李牧防备匈奴(公元前263~公元前254年),大破匈奴十余万骑,单于奔走,林胡再次降服赵⑽。此后,林胡就消失了。楼烦的一支后来迁至鄂尔多斯居住。

林胡、楼烦究竟属于哪个民族?国内外学者众说纷纭。著名历史学家王国维等人认为,北方的少数民族都属于匈奴族⑾。

建国以后,在内蒙古西部的考古发掘中,不断发现战国时代的匈奴贵族墓葬。计有伊克昭盟杭锦旗阿门其日格乡桃红巴拉、阿鲁柴登,准格尔旗玉隆太、西沟畔,东胜县补洞沟,土默特右旗水涧沟门,和林格尔范家窑子,凉城县崞县窑子、毛庆沟,乌拉特中旗呼鲁斯太等地。上述墓葬,都是长方型竖穴土坑墓,无棺椁等葬具,出土器物有铜、铁器,丝织品等,从器形、纹饰看,不少是与中原交换来的,但有的又具有草原气息。上述墓葬地区正是林胡、楼烦、匈奴族活动的地区⑿。所以我们推断,林胡、楼烦都是匈奴民族中不同的部落或种族,包头地区是他们活动的中心地区。

资料来源:《包头史话》(中共包头市委宣传部 编;主编:李绍钦),1994年7月

资料整理:黄翔,网名“阴山小虫”,包头市本土文化研究中心 秘书长、包头九原博物馆 理事、包头烹饪餐饮饭店行业协会 副会长。读万卷书、行千里路、尝百般滋味。


来源:黄翔的视界

发表于 2022-4-12 12:51:26 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
咋没有内容
发表于 2022-4-12 13:14:22 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
在爱上包头总能学到新知识
发表于 2022-4-12 17:35:49 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
包头史话:包头塬上的远古居民
发表于 2022-4-12 18:13:25 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
在爱上包头总能学到新知识。
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