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爱上包头

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走过老包头:吕祖庙(妙法禅寺)...>>

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发表于 2022-1-24 11:22:47 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自内蒙古

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又是一场暴雨。

洪流裹挟着碎石,在沟谷中汹涌翻滚。水愈聚愈多,势愈积愈猛,两侧河床的束缚,终于惹恼了它们的性子,一路之上奋力嘶吼着碰撞着冲刷着,要给河床留下几处狠狠的伤痕。一截枯木也被卷入了这场狂野的行军,跌跌撞撞地冲过峡谷,浮浮沉沉地涌出山口,直到洪水的势力消退,把它搁浅在乱石滩上。

一位清瘦的和尚缓步走来,拾起这截枯木,有些吃力地拖向小丘上的茅屋。放好枯木,喘一口气,他回头望向洪水后的一派狼藉,心底发声喟叹,前些日子刚刚修整的那段路,怕是塌毁了不少。

和尚法号续洲,清朝咸丰年间,从五台山出发,西行云游。当他行至老包头附近时,恰遇昆都仑河暴发山洪,道路被毁,遍地泥泞,过往行客莫不叫苦。

昆都仑河,像造物主手中一把弯弯曲曲的锯刀,将阴山山脉拦腰截断,东侧是大青山,西侧是乌拉山。从这里行进,沿着河谷北上,可抵蒙古高原,是旅蒙商的重要通道;顺着山脚西去,可达后套地区,直至宁夏、甘肃。然而,这片荒凉的旷野上,自古没有官道,只有几行散乱的车辙,蜿蜒地漫向远方。

出家人常怀济世之心,看到此地崎岖难行,续洲和尚留了下来,在沟口附近搭起一座茅屋,开始修整道路。

一个人的修路,漫长、孤寂,更有艰辛。

山前的路,还算好修,铲高垫低,再把荆棘清除,来来往往的脚步自然会循着走来,人踩骆驼踏,荒原中的小径,渐渐地就会变成大路。每当披着斜阳归家,续洲喜欢回头多看几眼,那条路径正被晚霞辉映得光彩熠熠,仿佛梵音凫凫的极乐大道。

而在山谷中筑路,简直是一场长长的劫难。为了避开洪水,要把路修到高处。先是费力地挪动一块块巨石,摆出路的雏形,接着再捡拾小石头,填满巨石之间的空隙,最后还要铺上一层泥土。一天的劳累,也只能延伸两三米。那双捧惯了经卷的手,被磨的挤的磕的,满是血泡与瘀肿。

出家人的心性,或许确是异于常人的,修路的艰辛仿佛化作修行的悦心,续洲和尚立下誓愿:要把路从昆都仑河谷的前口子修到后口子。从此,日复一日,年复一年,他修补不辍。铁锨磨秃了几十把,茅屋也被狂风吹散过四五次,道路一尺又一尺地从前山延向后山。

续洲修路时,放置一个小筐于道旁,过往行人常会投入几枚铜钱或一块干粮。这些微薄的施舍只能勉强维持衣食,修路所用的铁锨、锄头和箩筐,还是要到老包头募化的。包头街上,有一位善士王纯德,是由山西保德州河曲县迁来的。他虽然笃信道教,但与续洲和尚也很能谈得来,常会做些布施。

每年,乌拉特西公旗的王爷都要数次路过续洲和尚的茅屋,前往老包头或归化城(今呼和浩特)办理事务。那条不断延长的道路,也让王爷和他的随从们受惠多多。

一个夏日,王爷等人行至昆都仑河附近,一场暴雨突来,只得赶往续洲和尚的茅屋躲避。彼时,续洲和尚修路未归。王爷瞥见门外那堆破锹烂镐,又注意到矮桌上那串油亮光洁的念珠,心底好像被什么东西拨弄了一下。

王爷的两个弟弟也出家当了喇嘛,偶有闲暇,他会去看望他们,顺便在酥油灯下谈谈佛法。藏传佛教总是迫不及待地要拯救信徒的灵魂,而汉传佛教似乎多了几分济世行善的尘事牵挂。这个续洲,为了方便世人,少读了许多经卷,却又好像让人无从指摘,隐约还有一种别样的引力。

雨歇了,王爷并没有急着赶路,他让随从们加固茅屋、捡拾木柴,一直等到续洲踏着夜色归来。那天晚上,围着篝火,喝着砖茶,王爷与续洲促膝长谈了许久。第二天,王爷站在茅屋前,挥着马鞭一划,把前口子附近的一块土地,施舍给了续洲,要帮他完成修路的誓愿。

这块土地,续洲租给了走西口的流民,约定了很微薄的租金,但有一个条件,在农闲时要帮着修补道路。

秋后的租金和帮手,加快了修路的进度,也让续洲多了一个念头,他想在那处屡被洪水侵袭的山湾,修建一座坚固的桥。以现有的能力来看,这确实是一个太过奢侈的想法,但是续洲坚持着,他相信"精诚所至,金石为开"。

果然,当他和王纯德闲谈起这个念头时,老善士轻轻颔首,问道:"建那样一座桥,需要多少工、多少料,大概花费多少银两呢?"续洲窘住了,他一心修桥,却也知道那是一件遥远的事情,因此并没有真正估算过费用。善士展颜一笑,又说:"我认识一位筑桥师傅,可以请他前往踏勘一番。工钱、料钱,我独自承担,不过,我有个要求。"话到这里,王纯德停顿一下,看着续洲和尚。"唔,是什么要求呢?"续洲且喜且疑。"这座桥,可否叫作'乾坤桥'呢?"乾坤,源于八卦,那可是道家的标志呀!续洲豁然一笑:"工钱、料钱,皆是善士所出,桥的名称,自然也该由善士所定。此桥筑成,来往行人不必再涉泥泞,定会感激善士大德的。"

第二年夏初,洪水泛滥之前,乾坤桥筑起在山湾里,住户及行人莫不感激续洲和尚与王纯德善士,竟将此处叫作了"和尚湾"。至今,这个地名仍在延用。

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昆都仑沟内的和尚湾隧道(黄翔摄于2016年8月)

一晃数年,修路之事渐近尾声。续洲和尚却已无意西行,他与这里结下了缘分,想在老包头筑庙弘法。筑庙,自然要比建桥花费更巨,穷和尚续洲却仍是信念满满。

一日,王纯德善士让人捎话,请续洲前往老包头一叙。

此时,王纯德已是风烛残年,寒暄之后,他执着续洲的手,说道:"我一辈子好道向善,蒙受福荫不少。前些日子,看到枯叶归根,忽然触发了老年将至的感慨,可能是去日无多了。在梁上,我有一块四亩多的土地,想将它施舍于你,助你完成建庙的心愿。不过,我又有一个请求,却是不好启齿。"善士浑浊的目光注视着续洲。续洲蔼然一笑:"你我相交相知数年,有什么要求,尽管说来。"善士稍顿之后,缓缓道出:"我是想,能否在这块地上,在你的禅院里,为吕祖建一座小殿呢?我也知道,佛道殊途,这个请求,怕是要让你为难了。"续洲闻言,略作踌躇,随后执紧王纯德的手,朗声答道:"这有何难。等我到此筑起茅屋,必当尽力修持募化,但有资财,就先修起这座吕祖殿。"

出家人不打诳语,况且以续洲的心性,是言出必行的。然而,续洲属于禅宗临济一派,在佛家寺院里,供奉道家吕祖,恐怕是要遭人非议的。续洲持意于此,一是不忍拂了王纯德善士的夙愿,二是吕洞宾与佛家自有一段缘分。据说,吕洞宾得道之后,曾拜于黄龙禅师门下,并作一谒:弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋汞中金;自从一见黄龙后,始觉从前错用心。真耶假耶,众说纷纭,但早已流传为一段佛门公案。

未待多久,王纯德善士拿出了半生积蓄,又得儒善、巨川等人相助,在续洲和尚的主持之下,开始修筑庙宇。

王纯德善士所施之地,与一座小庙紧临,施工多有不便。这座土洞式的小庙,建于咸丰三年(1853年),供奉着一尊土地老爷。为使庙宇修建顺畅进行,续洲和尚寻到小庙的庙主协商。或许,心发善愿,必有所报。小庙的庙主慨然让出庙址, 孚佑帝君(吕洞宾尊号) 的领地得以扩展。

吕祖殿,始建于咸丰十一年(1861年),筑成于同治元年(1862年)。当时,它是这座寺庙里唯一的殿堂,续洲为寺庙定名"妙法禅寺",取"佛法无边,妙化无穷"之意。

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妙法禅寺中的吕祖殿(黄翔摄于2015年2月)

在老包头人心中,妙法禅寺只是一个雅称,一百多年来,人们更习惯把它称为"吕祖庙"。每当提起"妙法禅寺"时,反倒常常令老包头人短暂的一怔,然后才能醒悟过来。

同治十二年(1873年),驻守老包头的大同镇总兵马升背部生疮,久治不愈。一日,他强忍病痛,乘着轿子,前往吕祖庙求签问药。此时,妙法禅寺已由续洲的弟子本立和尚接掌,得到通报,急忙出迎。说来可怜,当时整个寺庙只有吕祖殿尚可称道,另外就是一间土屋,充当着本立和尚的住宿及会客之所,甚是清寒。好在马升早已习惯了戎马生涯的艰苦,对此并不如何介意。一番察颜问讯之后,本立和尚有了主意。

原来,当年续洲和尚在昆都仑河谷修路之时,常遇磕碰,淤伤处处。每值盛夏或严冬,积成脓疮,痛彻难当。有一位蒙古猎人,常来茅屋借宿,不忍续洲受此磨难,就把一个秘方传授给他。试用之下,果有奇效,而续洲和尚也将秘方传给了弟子本立,以备解脱世人的病痛。如今,马升总兵前来祈祷,莫非是续洲和尚种下福荫,安排给禅寺一个香火转旺的机缘?

关于续洲和尚的去向,一直是萦绕我心中的谜题。圆寂了,还是云游他处了?翻阅了许多资料,却没有捞着一点儿讯息。不管如何,他创下了妙法禅寺的基业,而且选定了一位能干的弟子。据说,本立和尚曾有传记留下,但我没有查到,只知道他很会把握机缘……

第二天一早,本立和尚便赶往兵营,求见马升总兵大人。禀告昨夜吕祖托梦,在香炉中降下一副仙药,叮嘱内服外洗,七日内定有奇效。马升将信将疑,此刻正当疮痛难捱,姑且拿来试试。

十天之后,一队人马簇拥而来,原来是马升总兵已经病愈,特意前来上香还愿。

不久,吕祖殿前,斧凿叮当,建起了一座气势非凡的山门,居高临下,俯看半个老包头。山门与吕祖庙之间,形成了一处院落,南北两厢又盖了数间起居与会客的宽敞房屋。妙法禅寺,有了一番新的气象。

在马大人的宣扬之下,妙法禅寺的香火,日盛一日。不过数年,四方信众所敬奉的钱财和施舍的土地,早让本立和尚脱离了当年的困窘,禅院扩展了三倍,僧人也增到了四位,他俨然是一位德行高深的住持了。

马升之后的几任官员,也是妙法禅寺的热心施主。光绪年间,驻防包头的大同镇总兵张树屏及总理营务处林成兴,会同当地富商,再次扩建妙法禅寺。

光绪十年(1884年),觉体和尚住持,在吕祖殿的后面,修建了弥勒殿,因为此殿墙壁为石头所筑,俗称石头殿。继而又在弥勒殿后,修建了三佛洞,供奉释迦牟尼佛、药师琉璃光佛与阿弥陀佛。此外,还建起了一座气派的戏台,每逢庙会,戏班的鼓点与寺庙的木鱼相和相应,别有一番意趣。

至此,坐西朝东的妙法禅寺,中轴线上依次建有:山门、吕祖殿、弥勒殿和三佛洞,还有一座气派的戏台,已经初具大庙的格局与规模。

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吕祖殿及殿前小桥(摄于1925年)

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吕祖殿月亮门及弥勒殿(摄于1925年)

妙法禅寺的住持不但善读经卷,而且擅长交际,与包头城内的官府与富商往来甚密。

马升所题的"妙法禅寺"四字,用青砖雕刻,涂饰金粉,镶嵌于山门额上。林成兴所题的"调御丈夫"(释迦牟尼佛号之一),笔力十分遒劲,做成石匾,悬挂于三佛洞(即大雄宝殿)。

官府要员的题字,常被出家人视若珍宝,高高悬起的。这样,不仅展示了这些大人物对此地的敬重,也暗示着这座庙宇的庄严与灵验。那有名的杭州灵隐寺天王殿上,就端端正正地挂着康熙皇帝的御笔题字。

和尚,大多想做到方丈;寺庙,也大多想成为名刹。官府敬重之外,名流的颂扬也很重要的,那丹阳的金山寺,正是由于苏公坡与佛印禅师的诗文唱和,至今为人们所津津乐道。

妙法禅寺的吕祖殿内,也郑重展示着一副总兵张树屏的题联:草地苦寒硗,几时跨鹤重游,好点金丹活鸿雁;柳营依古刹,自顾屠龙有愿,敢求宝剑伏鲸鲵。武将出身的张总兵,写出的对联也颇有肃杀之气势。不知,妙法禅寺的主持是否像佛印那般作联应答,于禅趣中寓着慈悲教化。或者,只是颔首微笑,将它装裱起来,高高悬挂。

历经修缮,清朝末期,妙法禅寺已是声名远播。

民国时期,隆远和尚、能直和尚先后住持,妙法禅寺规模日盛,又将三佛洞扩建为大雄宝殿,并在其两侧加筑了南方丈室和北方丈室。

至此,妙法禅寺拥有了五进院落:山门至吕祖殿为一进,吕祖殿至弥勒殿为二进,弥勒殿到大雄宝殿三进,大雄宝殿南北两侧又各有一进小院。

山门之前,蹲踞石狮两尊,立有石雕旗杆一对,营造出一派堂皇气势。山门面阔9.6米,建有六角形的重檐挑角小楼。跨入山门,进入第一进院落,迎面是单檐歇山顶的吕祖殿,门前建有抱厦,面阔与进深均为10米,又有钟楼与鼓楼分列院内的南北两侧。走过吕祖殿,便跨入了第二进院落,可见硬山顶的弥勒殿,石头筑墙、青砖券顶、无梁无柱,不用寸木,为包头寺庙所罕见。弥勒殿面阔15米,进深7米,院落的南北两侧盖有库房、客堂和僧舍。从弥勒殿向后,就到了第三进院落,眼前便是主要建筑——硬山顶的大雄宝殿,门前立有柱檐,面阔75米,进深10米。这处院落最为开阔,两侧配殿分别是观音殿、功德堂、地藏殿和祖师(达摩)堂。大雄宝殿的左右两侧,又各建有一个小院,院内是砖券的三室窑洞。

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妙法禅寺的山门(摄于1966年)

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妙法禅寺的山门近景(摄于1966年)

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妙法禅寺的吕祖殿(摄于1966年)

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妙法禅寺的弥勒殿(摄于1966年)

鼎盛时期,妙法禅寺占地近六十亩,共有53间房屋。各处殿堂,壁画精美、砖雕别致、又悬有多块书法各异的匾额。整个庙宇,香烟凫凫、梵音缭绕、木鱼声声、佛乐悠扬,已然跻身为塞北名刹。当时,包头周边有八座寺庙的住持,是由妙法禅寺派出的,声势之隆,可见一斑。

1926年,在妙法禅寺的空院上,成立了吕祖庙小学,这是包头较早成立的学校之一。此时,大雄宝殿、吕祖殿与小学校共处一地,仿佛有了释、道、儒三教合一的风范。

在中国的集镇之上,凡是有庙的地方,常会形成庙会。每个月的初一和十五,善男信女们纷纷前来上香祈福,而四乡八村的人们也都带着农副产品赶来贸易,熙熙攘攘,煞是热闹。每年四月初八,是释迦牟尼的诞辰之日,妙法禅寺山门对面的戏台上要连唱三天大戏,锣鼓喧天,人声鼎沸,比过年时节还要红火三分。

城里游手好闲的年轻人却更喜欢四月十四,这天是吕洞宾的诞辰之日,依照常例,平康里、丁香巷等处的妓女们打扮得花枝招展,结伴到吕祖殿内上香敬献。此种风俗,据说是从吕洞宾三戏白牡丹而来的。那些浮浪子弟们,品头论足,打情骂俏,借机挨挨擦擦,揩些油水。

然而,轰轰烈烈的文化大革命终于爆发,庙会被禁止,佛像被砸毁、佛殿被拆除,偌大的妙法禅寺,单留吕祖殿萧瑟在寒风里。

妙法禅寺,最初只有一座吕祖殿,最后还是只剩下一座吕祖殿。

1991年,演培法师从西安来到包头,成为妙法禅寺的住持。

第二年,吕祖殿的近侧,巨木堆积,斧凿之声再次响起。

新建的妙法禅寺基本遵循原先的格局,中轴线上依次排列:山门、天王殿、吕祖殿和大雄宝殿,构成三进院落,院落南北两侧又有多座配殿:城隍殿、玉皇殿、钟楼、鼓楼、观音殿、文殊殿、伽蓝殿、祖师殿、地藏殿及会客堂。在中轴线建筑的南北两侧,还各有一处院落,北院建有五百罗汉堂和斋堂,南院则有念佛堂。整个建筑占地120亩,殿堂房屋远超当年的53间,已是内蒙地区最大的汉传佛教寺院。此时的大雄宝殿也不再是当年的硬山顶,而是建起了气势堂皇的重檐歇山顶,殿内面积也扩展了数倍,与全国各地的佛教名刹相比,毫不逊色。

可惜,佛法虽然精妙,佛殿却也常遭福祸相扰。

2008年5月28日,大风袭城,一缕火光起于佛殿。顷刻之间,火借风势,迅疾蔓延。这场大火,足足烧了五个多小时,大雄宝殿、藏经楼、观音阁、念佛殿及即将完工的千佛殿等七座殿堂,付之一炬。据说,仅是即将完工的千佛殿,就已经投入修造费用数百万元,妙法禅寺的损失,甚为惨重。

熊熊火光,映红了吕祖殿,却没有伤及它的一丝一毫。屡经劫难,安然无恙,莫非真有神佑?

大火熄灭之后的第三个月,妙法禅寺的重修工程就已兴起。大雄宝殿、观音殿、念佛殿等再次平地而起,规模与气势,倒比大火之前,又增了许多。

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妙法禅寺的新建山门(黄翔摄于2007年8月)

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妙法禅寺的天王殿(黄翔摄于2007年8月)

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妙法禅寺的大雄宝殿(黄翔摄于2011年11月)

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妙法禅寺的五百罗汉堂(黄翔摄于2011年11月)

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妙法禅寺的卫星地图

如今,吕祖庙已是内蒙古自治区级文物保护单位和国家AAA级景区,却并没有开设什么售票窗口,山门大开,迎纳着四方的信徒和游客。

每逢庙会,依然是香火旺盛、人山人海。妙法禅寺周围,现在仍是梁上的平民区,更有不少生计艰难的贫民,借着庙会之际,摆个小摊,卖些香火及日用杂货,以补贴家用。

听说,重要时节,要到妙法禅寺烧那第一柱香,总须敬献万元以上。乐此不疲的,有富商,也有政府官员。外面,那些围观的平民与贫民,有羡慕,也有嫉恨。

佛门之外,人心之上,何时能有一个清净……




来源:黄翔的视界
发表于 2022-1-24 12:00:31 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古

一个人的修路,漫长、孤寂,更有艰辛。
发表于 2022-1-24 12:01:08 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
好好的修修这庙吧!
发表于 2022-1-24 12:50:46 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
走过包头:吕祖庙,(妙法婵寺)
发表于 2022-1-24 13:09:42 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
真好真好真好真好
发表于 2022-1-24 14:26:24 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
在爱上包头总能学到新知识。
发表于 2022-1-24 16:00:31 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
走过老包头:吕祖庙(发禅寺)
发表于 2022-1-24 16:42:18 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
爱上包头,我爱我家………………
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