请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
 找回密码
 立即注册

吴久冰 |《汉字学习点滴》

42
回复
5900
查看
    [ 复制链接 ]
2022-1-9 10:18:09 显示全部楼层 阅读模式

本帖子中包含更多资源,请登录后查看

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x
1.jpg

闲暇无聊,便以翻书遣时。我打发时间的最好办法就是阅读工具书,耐看,长知识,教人谦虚。就以《现代汉语词典》(我读的是第6版 商务印书馆 2012年6月印刷)为例,一册在手,近300万字,当然耐看;《现代汉语词典》集当代中国最优秀的汉语言文字专家共撰,当然长尔知识;平时,你自以为的字、词意思,《现代汉语词典》都为你做了误读以外的正解,你能不谦虚俯首?!



近日已读到S部分,今日里看到了1190页的“是”字。词典里说的很清楚,是 (一)1.[形容词]对,正确(跟“非”相对):一无~处|自以为~|实事求~|你说得极~|应当早做准备才~。2.(书面语)认为正确:~古非今|深~其言。3[动词]表示答应的词:~,我知道|~,我就去。4.[名词]姓。(二)〈书面语〉指示代词。这;这个:如~|由~可知|~可忍,孰不可忍?|~日天气晴朗。(三)联系动词。因所列内容较多,此处不再照录。

我理解,是的核心意思,还是“对”、“正确”,与“非”相对。说白了就是:是就是,非就非。是,是一种客观存在。白的就是白的,黑的就是黑的;驴唇就是驴唇,马嘴就是马嘴,等等。是,就是实事求是。是,就是明摆着的这个或那个。

而事实却不然。纵观古今中外的历史,特别是中国历史,经常出现是非不分、是非颠倒、是非混淆、口是心非、是是非非、是耶非耶等现象。究其原因,首先是社会制度结构上的封建专制,皇帝的本质就是维护一人、一姓、一族、一伙人的利益,凡是“一”以外的任何事物,都是被否定的对象,顶多被有限度地肯定为可利用的工具,其实,“一”以外的人,还是被“一”否定为人。所以,汉语里就有“不把人当人”这一常用语,古时普遍存在,今日也不鲜见。

由此看来,是不是,已远远超出了汉语言文字学的范畴,而是远涉社会公平、正义的人间大道。没有秦二世的专制昏庸,也就不会有赵高的指鹿为马;没有汉代刘家的专制,也就不会有汉.王褒《四子讲德论》中的“好恶不形,则是非不分。”没有宋代赵家的专制,也就不会有宋.富弼《论辨邪正》中的“有之则邪正错乱,是非混淆。”

一部中国古代史、近代史,一代一代往下数,无不如是非颠倒。于今何如?还是遵循中国写史的传统,由下一代来为这一代盖棺定论吧。当代人说不清当代史也合情理,就如灯下黑。

无疑,是不是的问题,确是大是大非的问题,这个问题如果不客观、不清楚,其余一切问题,全是扯蛋。



由“是”字,我又想到了前些时日在G部学过的“该”字和N部学过的“能”字。

该,[动词]①a.按次序等应当轮到;按情理应当(由……来做):下面~你发言了|这一回~我了吧?|这个工作~老张来担任。(注意)有时带“着”:今天晚上该着你值班了。b.理应如此,毫不委曲(多单用):活~丨~!谁叫他淘气来着。②助动词。a.应当:应~|~说的一定要说丨你累了,~休息一下了丨~两天干的活儿,一天就干完了。b.表示根据情理或经/验推测应当如此:天一凉,就~加衣服了|再不浇水,花都~蔫了。(注意)用在感叹句中兼有加强语气的作用,如:我们的责任该有多重啊!丨要是水泵今天就运到,该多么好哇!

另外,“该”还有欠账的意思。“该”也可作指示代词,等等,此处不赘述。

“该”的核心意思还是应当、应该。一、按次序轮到,是客观上的应该;二、按情理或经验推测,是主观认为的应该。由于“次序”先后也有人的主观认同问题,所以,总体来看,该不该,主要是人的主观价值判断问题。

由于人们在社会中的政治地位不同、经济地位不同、信息占有量不同,等等,人们对某项事物发展该不该的认同上,就会出现很大差异,甚至完全相反。或者说,面对某种现象,人们该不该作为,如何作为,也会千差万别。一个国家、社会的正常稳定运行,前提当然是最大限度地达成社会共识,“共识”,就是人们在该不该的问题上,基本达成一致认同。

人类社会经过长期探索,就人类社会发展中该不该的问题,应该达成基本共识,即为了使国家、社会中每个人的政治地位、经济地位、社会地位平等,就应该是:政治运行要民主化,经济运行要市场化,社会运行要法治化。“三化”贯彻的越彻底,人们在国家、社会中的各种地位就越平等,在该不该的问题上就越能达成共识。反过来也可以倒推,一个社会里,若上下左右高低前后总是尿不到一个壶里,一定是“三化”存在问题。

当然了,解决“该不该”问题的大前提还是先确立“是不是”的问题。如果现状是,说你行你就行不行也行,说不行就不行行也不行,那么,你该还是不该呢?!



能,①能力;才干:技~丨~耐|无~之辈。②名词,物理学上指能量:光~|动~l核~。③形容词,有能力的:~人|~手l~者多劳。④助动词,能够:蜜蜂~酿蜜l咱们一定~完成任务|这本书什么时候~出版?(注意)a.“能”表示具备某种能力或达到某种效率,“会”表示学得某种本领。b.名词前面文言可以用“能”,白话只用“会”……等等(详见《现代汉语词典》第6版 P941 “能”字详解)。

我理解,能,就是人的主观能动在相对应的客观环境、条件下对未来的预期。所以,能不能,是人的主观意志与客观环境叠加的结果。中国人常说,谋事在人,成事在天,说的就是典型的能不能的问题,人,指主观努力,天,指客观条件。

在中国,许多事情,不是人们主观不愿意或主观能力不够,而是客观环境不允许。客观环境又分两个方面,一方面是物质条件,另一方面是人为条件,这里的人为条件就是公权力的影响。


比如,人们普遍希望物质丰富、精神自由、社会文明,但公权力偏要搞人民公社、大跃进、总路线,专以限制人们发家致富;公权力还偏好进行反右派运动、文革运动、阶级斗争,以使人们的思想统一到一种意志上来;公权力还鼓励告密,以使社会环境中的每个人都受到官方监控、人人自危。如此结果便是,相当长时间内,中国绝大多数人都处于物质匮乏、精神恐惧、认知愚昧的状态。

进入现代社会以后,中国的国情就是,在整个国家、社会、国民系统里,公权力如天网烣恢、疏而不漏。每个人的能不能,已与个人意愿、个人能力关联不大,主要取决于公权力的伸缩。叶企孙丶束星北曾经是西南联大时物理学的一代翘楚,李政道、杨振宁是他俩的学生,后来,李、杨二位学子步入了一个能的环境,李、杨竟收获了诺贝尔物理学奖。而叶、束却鬼使神差般地滞留在了一个不能的环境里,这样,叶以乞讨终身,束则壮年扫厕。当然,叶、束的不能,是否该检讨自己的不愿、不才,我真的不知道。



汉语言文字及其承载的文化信息,真是浩如烟海。迄今为止,我认识、熟悉的汉字及其含义,不过才是九牛一毛,仅仅如是、该、能三个字,便耗我一生精力,还不过才知其皮毛一、二。

即使今天,自己已过耳顺之年,仍在是、该、能三个汉字外围转圏圈,使尽浑身解数,还是不得其门而入。

我只能妄自揣测,是不是即客观实在,该不该即主观判断,能不能则是主客互动。进入现代社会以后,一个国家、每个个人,其是不是、该不该、能不能,最根本的决定因素应该就是社会制度结构。

感谢《现代汉语词典》,让我知道了自己学识的浅薄,我真得如实地坦承,我真的不知道自己所处空间路在何方,自己所处时间今夕何夕?我所在,是不是厉害了我的国?我无知。我自己,是不是一个骄傲的中国人?不敢忝列门墙。中国人当然可以骄傲,但因我的颓废落后,我想骄傲的队伍里应该没有我,我也不想强行挤入骄傲的队伍,以免拉了骄傲的中国人的后腿,我不过就是骄傲的中国人足下的一粒尘埃。


是不是,坚硬如铁,是你的,想跑也跑不掉,不是你的,想得也得不到。

该不该,更让我困惑,我不知自己该不该来到这个世界,可惜,这不由我。既来之,则安之。


我疑惑,该不该问?我委屈,该不该哭?我愤怒,该不该骂?我累了,该不该歇?我困了,该不该睡?我讨厌你,该不该互不干涉?我学会了汉字,该不该记录点什么……

能不能,早已超出了我的主观能动范围。连我自己都不是自己的,我怎么知道这世界什么事能、什么事不能。我不知自己能不能,以小人之心度君子之腹,以一己已往之命运推测,我短暂生命的未来也不一定能,我所处空间的外延百里、千里也不一定能。

我当然不能以自己的不能来判定别人的能不能,但愿我以外的人都能。

2021.12.31
        


         

在爱上包头总能学到新知识。
闲暇无聊,便以翻书遣时。
赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞
由此看来,是不是,已远远超出了汉语言文字学的范畴,
赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则