吴久冰 |《我的作文观》

糖峰

我说的作文，有广义与狭义二分。广义作文，是指人类所创造的一切文字、符号、声音、图像等记录、传说。狭义作文，特指文艺创作。

无论是广义作文还是狭义作文，我以为，主要由两部分组成，即“作”和“文”。


一

“作”，即作者的主观能动性，大体包括:

一、有无信仰，信仰主要关乎的是人的归宿问题，即:人从哪里来，人到哪里去。


二、哲学观念，换言之，即人的三观:人生观、价值观、世界观。


三、人文道德，即人的义、利观，善、恶观，美、丑观。


四、情怀世界，即宇宙、天下、国家、家庭、一己的关系。


五、逻辑判断能力，即因为、所以的关系，个别、一般的关系，局部、总体的关系，分析、归纳的关系，论点、论据、论证、结论的关系，时间、空间的关系，等等。


六、知识素养，知识是个大概念，一般包括直接知识和间接知识，直接知识不外就是个人直接积累的生活知识经验和生产知识经验，间接知识则是道听途说、书本阅读所获得的知识，特别是进入当代社会后，知识更新的周期越来越快，人类的大部分知识都源自后期学习、更新，这些都是间接知识，间接知识应占有我们应对日常生活、生产所需的绝大部分。用何兆武先生的话讲，人类知识不外古今中外，这是从人类所共知的时间、空间范畴来讲，从知识分类来讲，广义不外几类，文、理、音、体、美等。知识的又一个分支是技能，具体到作文，基本技能不外:以上的知识积累，字、词、句、段落、章节的自如组合，创作灵感的及时捕捉，等等。

二

作文真是件奇妙的事，有了“作”的根据，还得有“文”的条件。

“文”，应该包括叙述、描写、议论、说明等人类主观表达的客观对象，大体包括:人、事、物、景、情、理等内容。


人，不仅仅是作文的中心和目的，整个人类社会生存、发展的目的就是人类自身的解放。人的标志是人类所独有的人性、人权、人格等特征。人性的本质大概就是灵与肉的统一，肉即人的自然属性，与所有生命体一样，人也需新陈代谢，如自私与贪婪、极尽所能繁衍后代等，是所有动物的基本属性，人也如此;灵即人的社会属性，这是人类区别于其它动物的分界线，自律、道德、法律、公平、正义等人类自我约束的自觉行为，是保证整个人类族群健康发展的基本要求，这是人性最闪亮的地方。对人性的颂赞，就是不抹煞人的自然属性，最大限度地弘扬人的社会属性，这大概也是作文的第一要义。


事，是人与人以外一切事物互动的过程及其结果，所以，说事必然涉及到人及其它有形物、无形物。事的本质是人的主观性与时间、空间客观性的统一。事无巨细，其实，说的就是人的主观意志的多样性与时间、空间在微观、宏观世界里的无限性。


物，是指人以外的全部客体。物性的本质就是客观性，不以人的意志为转移。人类识别是非、真伪最重要的基准就是物性的客观性。


景，特指人的视觉系统可感知的一切。即使盲人，在大脑系统里也专有一块处理景像系统的区域，景是与人类情感关联最密切的稳定客体。借景抒情，也是先有客体的景，才有主观的情。


情，特指人类独有的精神现象，包括人的创造能力、联想能力、恻隐之心、博爱能力、沮丧落魄、担忧等等精神现象。情是作文打动读者的最核心要素。


理，既指道理、理论，也指人类独有的理性。理大体可分为两大范畴，人文社会科学理论与自然科学理论。人文社会科学理论又可细化为宗教信仰、哲学、逻辑、政治、经济、法律、文学艺术……等等内容，自然科学理论可细化为天文、地理、数学、物理、化学、生物、医学……等等内容。

三

虽然有了主观的“作”和客观的“文”，但没有人的介入，“作文”还是不会自动生成。我这里说的作文，特指文艺创作。


如何才能“作”出一部(篇、件)好的文艺作品，古今中外已有许多名家之言，如古罗马帝国时期贺拉斯的《诗艺》、中国南北朝时期刘勰的《文心雕龙》、十七世纪中国李渔有《闲情偶寄》、十八世纪德国莱辛有《拉奥孔》，等等，这些当然是指导后人如何作文的宏论、圭臬。

不过，我之作文属于业余，所以，就如何作文，也只能“作”门外之谈。
我以为，“作”好“文”，不外乎以下几点。


一、真


“作”与“文”虽然属两个范畴，但二者之间也有一样共同要求，那就是:真。


作者主观上要有真心、真爱、真恨、真才实学，这是做好文的出发点。


作者叙述、描写、议论、说明的人、事、物、景、情、理等内容，也需真实。真实并不复杂，不过就是一是一、二是二。许多谎言，根本不用动脑筋去揭穿，掰掰手指头就一目了然，至于是否说出来，那已属于社会制度结构问题，此处不叙。


作者是否真诚，历史会给出答案。站在文字顶端跳舞的人，是当时的名家、赢家，如张资平，如郭沫若等，因为不真，后人才对其嗤之以鼻;而站在文字夹缝里跳舞的人才是当时和未来真正的大家，如鲁迅，如聂绀弩等，因为其真，至今还被人仰视，我相信，我的儿辈也会敬重他们;当然，匍匐在文字下面蠕动的人，终究是一条虫，如梁效，如石一歌，如告密者等等，假了，当然就丑了……


二、知


我说的知，一是知识，二是知情权。就知识的内容，前面已述，此处不再啰嗦。关于知情权，是人的个体主观努力与社会环境互动下的结果，如苏联列宁、斯大林时期的许多黑幕，是在上世纪九十年代苏联解体后才揭露的。知道真相，并不需要个人有多少天赋，只不过需要社会环境按法规、制度开放档案，一般情况下，无论国家或个人，各种资料在形成的五十年后即可对公众开放，如新中国建立已七十余年，其五十年前的丰功伟绩，公众可否自由学习研讨，我不知道。胡风案是怎么一回事？反右的真相何如？文革为什么会发生？我们可否知情，我真的很无知……知是作文的基础。当然，也有故作无知者，如三金一胡，那已是另一个范畴的问题。当年，聂绀弩先生有过感叹，文章信口雌黄易，思想锥心坦白难。今日，许多人之为双重人格，并非无知，而是假装无知。以我陋见，不论真无知还是假无知，都是作文的大忌。在我看来，有知是作文的必要条件。


三、勤


作文的勤，是指脑力上的勤奋。多读，是作文的基础，既读书，也读人。您一日读书可有万字，这应该是一位作文者的必须要求，如舞者的练功，如琴者之练指，如歌者之练嗓。多写，作文，无论是“作”还是“文”，都须付诸笔端，笔端不过就是写。今日里已是自媒体时代，许多人都在写，或微信、或抖音、或购物。不过，我这里说的写，是自觉的写，而不是自发的写，自觉的写是挤牙膏，自发的写是尿尿。当然，挤牙膏的前题是袋里有货，这就又回到了前面的“知”，看来，“勤”与“知”，不过就是一纸之两面。


四、傻


我这里说的傻，不过就是无功利。如果把作文与赚钱挂起钩来，其文一定丑陋。即使如天才李白，入宫后，为讨好太宗或贵妃，其所作，也不过就是后人的笑料而已。当然，作文毕竟也是一种劳动，劳而有获不容置疑，所以，正常的社会里，稿酬、版权是一种基本制度，不单纯是钱的问题，而是对作文者劳动付出的尊重问题。


但是，作文者的初心一定是作文，倘若非要说作文也有使命，就我来说，勉强可说出口的话，不过就是你好、我好……


2021.12.25

宋建军

爱上包头，我爱我家………………

宋宝

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“作”，即作者的主观能动性

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广义作文，是指人类所创造的一切文字、符号、声音、图像等记录、传说。狭义作文，特指文艺创作。