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包头史话之阿勒坦汗、三娘子、大成比姬...>>

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发表于 2021-8-31 09:04:26 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自 中国内蒙古包头

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阿勒坦汗,明人叫俺答,生于1507年,卒于1582年,是明朝中晚期蒙古土默特部首领。

他的祖父是统一蒙古的中兴烈主达延汗,父亲巴尔斯博罗特,是右翼三万户的济农(副王)。阿勒坦汗小时生活在蒙郭勒津部,十七岁上即带兵打仗,早期他辅助哥哥滚必里克·墨尔根济农,征讨兀良哈(又叫黄毛达子,住大漠南北)、卫郭特、撤拉卫郭尔(住青海、甘肃一带),又多次进犯明朝边境。1542年(嘉靖二十一年),他哥哥去世,领导右翼的重任落在他的肩上。当时察哈尔大汗内部分裂,大汗率部从宣府、大同塞外东迁到兴安岭东的西拉木伦河流域。

阿勒坦汗足智多谋,善用奇兵,而且还有一个严密的侦察网,了解敌情,士兵每人配备二至五匹马,轻捷如飞。他率领军队六次讨兀良哈,消灭了他们;四次进军青海;还多次征讨瓦剌(新疆),很少打败仗。他的军队进入明朝九边,如走大道,多次围攻北京城。由於他武功显赫,辈份最高,所以各部都尊称他为阿不害(叔父)。蒙古可汗封他为索多汗和土谢图彻辰汗。

阿勒坦汗还富有政治眼光,他一直主张与明朝通贡互市,多次请求,明朝嘉靖皇帝却十分顽固,就是坚持不同意,大臣谁上书谁受呵责。

阿勒坦无奈,便出兵包围了北京城,酿成著名的"庚戌之变。"庚戌就是公元1550年(嘉靖二十九年),之变就是蒙古兵围北京,逼得嘉靖勉强同意互市,军队方才撤走。但是,嘉靖是个刚愎自用,特别护短的昏君,最讨厌打仗的事,他所宠信的严嵩,就隐瞒边事,事事顺他。马市刚开了一年,嘉靖又借口封闭了它。从而又引起了一系列的战争。直到嘉靖去世,1570年(穆宗隆庆四年),阿勒坦汗终于实现了封贡互市的愿望。明朝封他为顺义王,封他的四弟昆都力哈和子黄台吉为都督同知,其余各部首领六十三人,也都封了官。这一年五月,在山西得胜堡,阿勒坦汗接 受了封号,宣布了十三条平条款,表示蒙汉要世世友好,永不相犯。明朝在沿边建立了11处互市市场,从此以后,阿勒坦汗统率诸部,严格遵守协议。明朝与 蒙古和平贡市约六十来年。边境无烽火警,民老死不知兵革,出现了历史上少有的和平繁荣景象。

阿勒坦汗还深深懂得,仅仅依靠单一、闭塞、不稳定的畜牧业经济,根本无法满足人口日益增长和群众生活多方面的需要。当通贡互市之路被堵塞后,丰州滩又频频遭灾,他便率领群众,利用投靠他的大同士卒,开垦耕地。后来他从中得到启发,广招华人,山、陕地区成群结队,或零星逃来的贫苦群众日益增多,到了公元1570年通贡互市时,有汉人五万余,又过十年,增加到十万。为什么汉人都愿意来丰州滩呢?主要是因为阿勒坦汗采取薄赋轻徭的政策,"岁种地不过纳粟一囊,草数束,别无差役。"与内地科差赋役繁重,简直无法比拟。大家都说"草地自在好过。"清人顾祖舆描绘当时垦荒情况说:"升板筑墙,盖屋以居,乃呼为板升,有众十余万,南至边墙,北至青山,东至威宁海,西至黄河岸,南北四百里,东西千余里,一望平川,无山陵溪涧之险,耕种市厘,花柳蔬圃,与中国无异"。

伴随着农业的发展,手工业也兴盛起来了。阿勒坦曾派人到明边境招收各种工匠,"丰州盖城"时,招收的更多。手工业的门类也增加了,除原来的木工、画工、铁工、兵器、盔甲等,后来增加了皮箱、金杯、银碗、念珠、酒、高烛等,还出现了陶思浩(烧砖)、察素齐(造纸)等手工业中心。

农业手工业的发展,又进一步促进了畜牧业的昌盛。1571年(隆庆五年)互市时,"官市"市场上,土默特部上市 成交马匹6037匹,六年为6943匹,1573年(万历元年)猛增至11493匹,万历二年又高达12670匹。这还不包括商人与牧民"私市"交易的数字。仅隆庆五年私市成交的牲畜就达到两万多头(只)。明朝后来又陆续增加了许多马市市场,时间也改为一年一次为数次,甚至一月一次至二次。

土默特蒙古原来信仰萨满教,阿勒坦汗多次进军青海后,开始与喇嘛教接触。1571年(隆庆五年),西藏高僧阿辛喇嘛前来传教,与阿勒坦汗会晤;规劝他信奉黄帽派喇嘛教,敬奉三宝(佛、法、僧)。阿勒坦汗侄儿彻辰洪台吉亦劝他为来世信佛,得到他的赞同。1574年(万历二年),他派使者到西藏去邀请活佛锁南坚错,在青海建"察下齐雅勒庙"(又名仰华寺),先后三次派人迎接活佛。

1578年(万历六年)5月15日,阿勒坦汗亲自到仰华寺与活佛会面,举行了有十万人参加的隆重仪式。锁南坚错为阿勒坦汗诵经祝福,阿勒坦赠给锁南坚错"圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛"(意思是包罗万众大海喇嘛执掌雷电大法师),达赖喇嘛的称号就是从这里来的。锁南坚错赠给阿勒坦汗"转千金法轮克喇瓦尔弟彻辰汗"的称号,又医好了他的足疾,劝他废除杀牲祭天,以人殉葬的陋习。两人还共同规定了一系列的戒律。从此蒙古人的一些风俗习惯为之一变。

在这同时,喀尔喀(今蒙古东部)、察哈尔以及瓦刺的蒙古首领也都先后接受了喇嘛教,各地召庙、在此之后,陆续兴建。

1602年(万历十年),三世达赖喇嘛锁南坚错死,黄教寺庙集团确认阿勒坦汗孙子云丹嘉措(住在今土默特右旗苏波盖乡)为四世达赖。

随着佛教的传入,西藏的天文、历算、医药、建筑艺术和宗教哲理等也都传入蒙古,对蒙古社会文化产生了很大的影响,蒙古的史学、文学、建筑艺术等都有了迅速的发展。

阿勒坦汗称自已建立的是"大明金国。"阿勒坦即蒙语"金"。长期以大板升城,今麦岱召为政治中心,至晚年,公元1576年(万历三年)才迁到呼和浩特。他建立了一套较完备的职官体系。汗之下为左汗、右副汗、相国—— 大成台吉——台吉——首领,恰——宰牙气——明安兔(千户)——召兔(百户)。

为了适应汉人的迁入,建立"开化府"。有多名高级官员,12大头领,32个小头领。

阿勒坦汗还兼蓄并收,制定了《阿勒坦汗法典》,又称《金汗法典》,共十二部分,114款。开展了税收工作,引入汉文化,让其子弟《读孝经》等。

三娘子

在少数民族中,为民族友好事业做出杰出贡献的女性少见,历史记载极少,而三娘子却是其中的一个佼佼者,记载较多。她的才色和识见,她的事迹和贡献,都卓越超群,罕有伦比。

三娘子本名钟金哈屯,又名也儿克兔哈屯(忠顺夫人),原是新疆哈密北部卫喇特奇喇古特部首领哲恒阿哈之女。阿勒坦汗西征时,经过这个部,哲恒阿哈献女钟金,结为亲家。她年轻时就聪明敏捷,会蒙文,善骑射,能歌善舞,且姿色绝美,清丽妩媚,是蒙古民族中的一位绝代美人。她还通兵略,多权谋,强悍、豪爽,所以受到人们的尊敬和爱戴。连明朝的文人、学者,都图其像貌,吟诗传颂,赞赏她"半醉屠苏双颊冷,桃花一片殢春寒"、"金鞭娇踏桃花马",颂扬她"功比边士十万不止"。

富有远见卓识的阿勒坦汗,在与明朝交往中,一直追求双方通贡互市,和平友好,人民安居乐业,曾先后十几次主动上书请求,但是昏庸顽固的嘉靖皇帝一概以"夷狄无信",非奸即诈而拒绝他。迫使阿勒坦汗长期以兵戎相见,战争连绵。边界汉族人民饱受其苦,百姓流离,横尸载道。广大蒙族人民做饭没有锅,"衣无帛",骨肉离折,田牧无人。

可是一个偶然的机缘,促成了历史转折的契机。公元1570年8月10日,阿勒坦汗最钟爱的孙儿把汉那吉(满官嗔部,驻今土默特右旗麦岱召)为首的10位蒙古人,因家事纠纷,投奔了"平虏"城(今山西平鲁一带)的"败胡堡",受到明大同巡抚方逢时的热情接待。阿勒坦汗当时正在去青海途中,听到此信,立即返回。他思念爱孙,痛哭得眼睛都红肿了;他妻子 矮克哈屯更是日夜啼哭怒骂;三娘子见此情景,也更殷切希望这事能妥善处。

这时,嘉靖已死,穆宗接位,大学士高拱、张居正执政。他们不顾因循守旧大臣们的反对,力排众议,支持宣大总督王崇古、大同巡抚方逢时的意见,愿借机改善双方关系,像汉对待呼韩邪那样。

阿勒坦汗派大兵围攻大同、上谷(今河北怀来),逼明交还把汉那吉,战斗一触即发。方逢时派使者到阿勒坦汗营,但在明朝叛人赵全等的怂恿下,被杀害了。方逢时第二次又派使者前去,又被杀了。三娘子知道后,责备阿勒坦错失良机,不可鲁莽行事,矮克哈屯也骂他出兵围城是"促其孙早死,"阿勒坦汗感悟。恰巧明第三次派来的使臣到来,阿勒坦汗接待他,听说爱孙还在,转悲为喜,但使臣要求他交出赵全等叛人时,他一时却又很难接受。

因为阿勒坦与赵全等人的系很深,阿勒坦汗每次侵边,都是先到赵全家饮酒,商议策略,所以心里矛盾重重。三娘子知道后娓娓规劝於他,阿勒坦汗最后仰天叹曰:"开始我奔天朝请封,赵全等人说,我有天分,以至双方疲于战乱,皆全之罪。"他决定与明通贡和好,交出赵全等人,派使者去大同。明朝让使者见了他爱孙,回去禀报了阿勒坦汗。赵全等又从中挑拨,阿勒坦汗有些犹豫,赵全还假传阿勒坦汗命令,让军队进攻一些城堡。三娘子又从中做工作,终于打消了阿勒坦汗的顾虑,实现了历史上著名的"俺答封贡"之举。明人著作中都承认,封贡事成功,是三娘子出的主意。从此三娘子地位、威望大增,阿勒坦汗事无钜细,都听她的决断,"屈首听命"。封贡事成,消弭了二百余年流血战争,三娘子立了第一功。

三娘子开始辅佐阿勒坦汗执掌政事,主贡市,诸部都受她的约束。开市日,她勒精骑"翱翔塞下",严守协约,明束部下,数十年如一日。明朝认为,"得三娘子主市,可以宁边。"明宣府巡抚吴兑时常宴请她,把她当女儿看待。三娘子的儿子不他失礼,在水泉营互市中,要挟明朝官员,敲诈勒索,按约当处以死刑。宣大总督涂宗睿出面调停,三娘子宽大处理了他,但仍请朝廷革了他的市赏。她又主持贡市,组织进贡事务,有时还亲自率部入贡。

在她的主持下,鄂尔多斯等蒙古各部都纷纷要求走互市通贡的道路。他们同心内附,对天发誓,永不犯边。后来加入三娘子主持的通贡互市行列的,共有四十七枝之多。

阿勒坦汗死后,他的长子黄台吉袭顺义王,但若没有三娘子的协助,局势就稳定不了,遵照蒙古收继婚的风俗,宣大总督郑洛劝三娘子再醮给黄台吉。三娘子那时年仅三十二岁,而黄台吉已五十多岁了。他虽然不愿意,但权衡轻重,还是听从了劝告,做了第二代顺义王夫人。三年多后黄台吉去世,长子扯力克继袭顺义王。明朝又要求她再醮给扯力克,她再次屈从,当了第三代顺义王夫人。

土默特等右翼三万户留驻在青海的部落,虏掠明 朝边境,扯力克去青海后也卷入了这一漩涡。宣大总督郑洛通过三娘子,让她从中劝阻,才迫使扯力克撤兵。明朝因她的卓越功绩,封她为忠顺夫人。以后青海几度爆发侵扰边境事件,战火几乎一触即发,但明朝依靠三娘子,控制了扯力克,让他撤军东归,使战火熄灭了。公元1607年(万历三十五年)扯力克死,其长子晁兔台吉早夭,由其子卜石免袭位。三娘子的嫡亲孙子素囊,思谋夺取王位,竭力反对,以至六年王位定不下来。但明朝要求她仍然嫁予卜石兔,不然就不封卜石兔为顺义王,而且还停止了通贡互市。公元1611年(万历三十九年),三娘子只好再次与卜石兔结婚。第二年,三娘子便与世长辞了,年63岁。晚年她亲自主持修了归化城,并移住那里了。

由於上述的"收继婚制,"三娘子与三代顺义王结合,完全是政治需要,是三娘子的"悲剧",但它换来了北方边境六十多年的安定局面。因为当时,她大权在握,"举国都听其裁决"。她的裁决就是明蒙友好,也是当时蒙族各部首领与人民一致的要求。

大成比姬

大成比姬又名把汉比姬,五兰比姬,原是阿勒坦汗爱孙把汉那吉的妻子。把汉那吉又叫大成台吉,所以有上述不同名称。把汉那吉四岁时父亲铁背台吉去世,养於阿勒坦汗家,所以特别受到钟爱。通贡互市事成,明朝赐封他为指挥使,又封为昭勇将军。他居住在西哨大板升城西的哈朗兀,哈朗兀就是蒙语哈尔古纳汗,意为大青山。大板升城就是今天的土默特右旗麦岱召。他掌管满官嗔部,又主持板升之事(当时汉族流入土默川的约五六万人,都升板筑屋以居,归他领导,所以势力雄强於诸部。后来他随阿勒坦汗到青海,开始信佛,长年不闻他事。公元1583年打猎时,不慎坠马死。

大成比姬实力强盛,三娘子想让他小儿子不他失礼娶她,以便控制这一部落,但遭到恰台吉的反对。公元1584年,恰台吉帮助黄台吉的儿子扯力克,娶了把汉比姬。后来扯力克继顺义王位,娶了三娘子;大成比姬便嫁与不他失礼,生一子名素囊。当扯力克进青海,弄兵洮河时,大成比姬与三娘子一道劝导扯力克,并提前回土默川,制止了西海(青海湖)的战事。不他失礼死后,素囊因掌握了三娘子和把汉那吉的东哨和西哨两支部落,欺卜石免年幼,图谋夺取王位,斗争十分剧烈。经过明朝大臣涂宗睿的调停,卜石兔继顺义王位,素囊等升为都督同知。大成比姬封为忠义夫人。

卜石免懦弱无能,无权威。大成比姬极力戒饬素囊,不让他胡作非为,不让他侵犯明边,坚守贡市。所以明大臣说:"忠义夫人与素囊,外铃东西两哨,内守得胜、水泉两处边疆,一遵先王盟约,一报天子厚恩,不敢变心。"

俄国使臣佩特林于公元1618年奉命出使中国,途经土默特万户,在他回国的报告中说:"由博硕克蒂汗的兀鲁思向前走两天,来到一处蒙古人的兀鲁思,称为穆勒果青,当地有一王妃玛勒齐哈敦"。

报告中所说的博硕克蒂汗即卜石兔汗,穆勒果青即满官嗔,王妃玛勒齐哈敦即把汉比姬。他在报告中还形容说,王妃权势煊赫,受人崇敬。公元1626年(天启六年),忠义夫人逝世,明朝认为她恭顺多年,给予了优厚抚恤。

忠义夫人死后第二年,公元1627年,素囊又死,卜石兔便完全控制了东西两哨地。这一年十月,察哈尔部大汗林丹汗兴起,不断向西侵凌蒙古各部,下石兔兵败于赵城。林丹汗遂倾全部力量西进,占据了归化城,卜石兔西逃河套。他留下守卫的司令色等人,将东西哨兵马和大小板升献给林丹汗。公元1628年(崇祯元年),林丹被清军追赶,部众西奔,席卷了土默特部众,向西追击卜石兔。

这一年年底,卜石兔遣使到清通好,后来就再也听不到他的消息了。土默特部事实上灭亡了。

公元1632年(崇祯五年),清皇太极追逐林丹汗,林丹汗战败,渡河西奔。渡河以前,他烧板升,驱归化城富民、牲畜渡河。5月,博硕克图汗子俄木布及其属下头古禄格、杭高、托博克等归降清朝,避难逃走的土默特各部群众陆续回来。公元1634、1635年间,清兵在归化城收降林丹汗的余部,土默特部有人上告清贝勒岳托,说俄木布派人随同阿鲁喀尔喀及明朝使者来,将不利于大清等。岳托派伏兵邀击,擒获了明使者。又有人告俄木布乳母之夫毛罕暗地里与明沙河堡守将勾结,将以归化城叛,立俄木布为西土格根汗,引导明军与喀尔喀兵为外应。岳托派人抓了俄木布,分土默特壮丁3370多名为十队,每队设官二员管理。

后来,又将土默特部分为二旗,以古禄格为左翼都统,杭高为右翼都统,统领两翼。以托博克为三等参领,隶属於右翼,称台吉。

来源:家乡的记忆


发表于 2021-8-31 11:16:46 爱上包头APP发布 | 显示全部楼层 来自 中国
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发表于 2021-8-31 12:57:49 爱上包头APP发布 | 显示全部楼层 来自 中国浙江杭州
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