《步履匆匆》过往包头的历史名人：“巡游天下”秦始皇（四）

一一菲

朝廷，充满着权势，也充满着明争暗斗。

世事难料，今天还在把酒言欢，明天就可能怒目而视。有了权势的催化，这种怒目而视常常变成贬职、牢狱，甚至是残杀。

公元前213年，秦始皇采纳丞相李斯的建议，采取了“灭绝诗书，以愚黔首”的焚书措施。洋洋洒洒的列国史书，只允许留下“秦记”，其他全部付之一炬。《诗》、《书》及诸子百家著作，只在博士官署留存样本，其余全部限期焚毁。这场轰轰烈烈的焚书事件，只对医药卜筮种树之书，网开一面。同时，颁布禁令“有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族”，胆敢私下里谈论《诗》、《书》的处以死刑并示众，借古非今的满门抄斩。

公元前212年，奉命寻仙求药的方士侯生、卢生等人一无所获，心中惶恐不安，又在私下非议秦始皇。消息泄露之后，惹得秦始皇拍案大怒：“我为天下剔除那些不适用、不中用的书籍，以防惑乱民心，同时召集博学之士与方术之士，本想重用他们的学识，以兴太平、以延百世。岂料，方士欺瞒谋利，诸生妖言惑众。”失望之余，痛下杀手，拘捕犯禁者四百六十余人，“皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后”。

焚书与坑儒，是秦始皇铁腕统治的象征，也是统治者箝制舆论的象征。

当时，秦始皇的长子扶苏劝谏：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”

也就是说：“天下刚刚平定，远方百姓还没有归附，儒生们都诵读诗书，效法孔子，如今皇上一律用重法制裁他们，我担心天下将会不安定。希望皇上明察。”

看来，这位大秦帝国的未来继承人对于儒家抱有好感，甚至隐隐露出以儒治国的念头。然而，这些念头忤触了“繁法严刑”的当朝政令，惹得秦始皇再次勃然大怒，“使扶苏北监蒙恬于上郡”。

目睹这番父子之争，身为法家代表人物李斯的心中浮起几分凉意：秦始皇寻仙求药，终属虚妄，若其去世之后，长子扶苏即位，向天下推行儒家，那么法家置于何处？李斯又置于何处？

长子扶苏被斥出秦都咸阳，远赴上郡作了监军，既示惩戒，也算是挂职锻炼。

据学者考证：上郡，郡治肤施县，即如今的陕西省榆林市榆阳区鱼河镇鱼儿河寨。

上郡，位于秦直道的咽喉之处，与秦长城与九原郡遥相呼应，是大秦帝国防御匈奴的最重要的军事基地。这里聚集着30万精锐军队，由大将蒙恬率领驻守，苦心经营十余年，固若金汤。

当秦始皇驾崩之后，中车府令赵高心中升腾起一个大胆的想法：拥立胡亥，篡夺皇帝之位，倘若成功，自己便可以享尽荣华富贵。

要想篡位，就要搬开挡在路上的两块绊脚石——长子扶苏与大将蒙恬，一个是大秦帝国的未来继承人、一个是手握重兵的勇猛战将。

赵高虽然陪侍于秦始皇身边，却没有多少实权，想要实现篡位计划，还需要寻找一个有影响、有势力的帮手。赵高的目光，盯上了此次同行的丞相李斯。

起初，李斯抱着忠君为国的信念，义正辞严地拒绝了赵高。

当年，赵高正是由于精明干练、能言善辩，而渐渐得到秦始皇的重视。他并未在意李斯的恼怒与斥责，逐渐深入话题，进而挑明，如果长子扶苏继承皇帝之位，“一朝天子一朝臣”，肯定要由蒙恬担任丞相。倘若性情刚毅的扶苏与蒙恬发动政治改革，难免要清洗异已，到时候李斯与赵高等人恐怕要吃几年牢饭，甚至可能丢掉性命。

此话恰好击中李斯的软肋，不过仍然在下意识地拒绝着。赵高何等人也，早已看穿了他的犹豫，又是一番巧舌如簧地劝说。最终，李斯长叹一声，同意帮助胡亥与赵高实施篡位计划。

丞相李斯与中车府令赵高合谋，伪造了秦始皇给丞相李斯的诏书，立胡亥为太子。接着，又伪造了一份赐给长子扶苏的诏书：“我巡视天下，祈祷祭祀各地名山的神灵以求长寿。现在，扶苏和将军蒙恬带领几十万军队驻守边疆，已经十几年了，不能向前进军，且士兵伤亡很多，没有立下半点功劳，反而多次上书直言，诽谤我的所作所为。扶苏因不能解职回京当太子，日夜怨恨不满，作为人子而不孝顺，赐剑自杀。将军蒙恬和扶苏一同在外，不纠正他的错误，并且认可他的谋划，作为人臣而不尽忠，一同赐命自杀，把军队交给副将王离。”

诏书伪造完毕，加盖皇帝的玉玺，仔细封好，让胡亥的门客捧着，前往上郡交给长子扶苏。

使者到达之后，宣读诏书。长子扶苏痛哭流涕，尽管有百般冤屈，也只得服从诏令，打算自杀，留下孝顺之名。

蒙恬见状，急忙阻止扶苏，劝道：“虽然皇上至今未立太子，但作为长子，您是最有希望继承皇位的。况且，皇上派我带领三十万大军守卫边疆，公子担任监军，这是天下的重任啊。如今，只有一个使者前来，您就自杀，怎能知道其中没有伪诈呢？希望您再请示一下，得到准确答复之后，再死也不迟。”

使者看到势头不对，沉下脸来，连连催促。扶苏素来为人仁义，对蒙恬说道：“父亲命令儿子去死，还要请示什么？！”随即，自杀而死。

最终，蒙恬还是不肯自杀，使者只得把他交付法吏，关押在阳周（今陕西省榆林市靖边县杨桥畔镇瓦渣梁村）。

“使者还报，胡亥、斯、高大喜。至咸阳，发丧，太子立为二世皇帝。”（《史记•李斯列传》）

（未完待续，后天上传）

作者简介：

徐麦涵道长，字梓铭，道号易弘道人，又名嘉骏，号亦铎山人。出生于一九八九年六月，内蒙古包头人士。南昌大学宗教学研究生学历，历史学博士。知名曲艺家、作家、青年歌手、非物质文化遗产京东大鼓、二人台代表性传承人。

内蒙古道教协会副会长兼副秘书长、包头市道教协会会长、包头南龙王庙中兴住持，同时担任内蒙古青联委员、包头市曲艺家协会副主席兼秘书长、包头市慈善总会副会长、包头市政协委员、包头市东河区人大常委等社会职务。

道教正一派天师道受箓高功大法师，师从嗣汉天师第六十五代孙张金涛大法师，南龙王庙中兴住持，内蒙古龙王法脉开山法师。

在京东大鼓艺术上，为京东大鼓泰斗董湘崑先生再传弟子、国家级京东大鼓代表性传承人倪万珠先生亲传弟子。

在二人台表演艺术上，为著名二人台表演艺术家王占新亲传弟子、内蒙古第一笑星武利平再传弟子。

在书法艺术上，为著名书法家崔琦亲传弟子、中国当代著名书画家启功再传弟子。

在二人转“神词神调”艺术上，为“董派”泰斗董孝芳亲传关门弟子。

来源：黄翔的视界一一阴山小虫

平原

写的不错

市民戊戍戌

梦锁兮

步履匆匆

小朋儿

学习了。

祁建国

始皇大帝

高嘉淇

666666

是璐瑶呀

有道理

最美包头

非常有道理

Angelemily

历史