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每个民族的历史上都出现过一些对社会进步，对民族繁荣昌盛做出卓越贡献的英雄人物，受到人民的高度崇敬与歌颂。在匈奴族的历史上，除冒顿之外，就要数呼韩邪了。而呼韩邪单于一生的活动，却与郡治包头市的汉五原郡，结下了不解之缘。
五单于争立
呼韩邪单于名稽候珊（音山），是匈奴冒顿单于第六代孙虚闾权渠单于的儿子。虚闾权渠单于于公元前60年（神爵二年）去世，本应由稽候珊继立，但却被右贤王抢去单于宝座。稽侯珊逃到左部，依靠左部贵人的兵力，击败了右贤王，自立为呼韩邪单于。
在这一极端困难的时刻，不意休旬王又在右地自立为闰振单于，呼韩邪之兄左贤王呼屠吾斯，亦在东面自立为郅支骨都侯单于。郅支单于派兵攻杀闰振单于，又进攻呼韩邪单于。呼韩邪猝不及防，战败，被迫离开单于庭。
留守光禄塞
公元前51年（甘露三年）春正月，呼韩邪单于来到五原郡，并从这里到长安。汉派遣车骑都尉韩昌迎接，发通行于他将经过的七个郡，保证士兵往来通行无阻⑶。这七郡是：五原、朔方、西河、上郡、北地、冯翊，包括长安。这正是秦直道所经之郡，所以呼韩邪单于无疑是经五原郡从直道南下去长安的，沿途所经的七郡，每郡都发"二千骑为陈道上"，既为保卫，亦以示优宠。正月，汉宣帝"幸甘泉宫"（秦林光宫，汉更名甘泉宫，在今陕西淳化县北），等待呼韩邪单于的朝见。呼韩邪到甘泉宫后，汉宜帝以特殊的礼遇来接待他，位置在诸候王之上，拜见时称藩臣而不报名宇，赏赐他大量珍贵的礼物，如冠带、衣裳、刀剑、弓矢、车马、黄金玺、锦绣、杂帛、絮等。行礼完毕，由使者导引单于先行，南下长安。在经过渭河桥时，数万汉民及诸蛮夷君长王侯夹道欢迎。宣帝登上渭河桥时，高呼万岁之声不绝。呼韩邪单于在长安住了一个多月，临归国前，向宣帝请求"愿留居幕南光禄塞下（今达茂旗百灵庙镇西南林场古城），有急，保汉受降城"⑸。汉受降城，当在今乌拉特后旗乌力吉苏木巴音努如一带⑹。宣帝允准了他的请求，派遣长乐卫尉高昌侯董忠、车骑都尉韩昌带一万六千骑兵，又征发边郡士马上千，护送呼韩邪出朔方鸡鹿塞（今乌拉特后旗狼山哈隆格乃山口）。井命令董忠等驻扎在朔方郡、五原郡的边塞上，保卫单于，诛讨不服从者。还让边郡转运粮食，乾饭（指炒米之类食品）。前后达三万四千斛（一斛约相当于今30公斤)，以供给呼韩邪部众。
呼韩邪单于因得到汉朝的支援，战胜了天灾，避免了郅支单于的袭击，数年之间。生产发展，人口大增，在他所统辖的地区，出现了一派兴旺的景象。可是，内蒙古西部高原毕竟土地狭窄，可供游牧民族狩猎的禽兽不多，加以郅支单于已西迁至坚昆（今新疆和哈萨克的伊犁河流域）去居住，呼韩邪单于的实力亦足以自保，于是便请求北返单于庭。
北归前，在诺真水（今达茂旗艾不盖河）东山上，呼韩邪单于与汉车骑都尉韩昌、光禄大夫张猛等共饮白马血为盟·盟约说："自今以来，汉与匈奴合为一家，，世世毋得相诈相攻。……令其世世子孙尽如盟"⑺。
严守盟约
呼韩邪单于返回漠北后，严守盟约，各部逐渐归附于他，内部安定，人口急剧增长，牲畜飞速发展，社会向前迈出很大一步。
郅支单于率领队伍西去后，击败了乌孙、乌揭、坚昆、丁零等民族。后来，康居王（今哈萨克斯坦锡尔河一带）与郅支单于相约，合兵击乌孙（今新疆乌鲁木齐以西至哈萨克斯坦伊塞克湖一带）⑻。郅支引兵西行，途中天气骤冷，冻死不少，只剩下三千人，被汉朝护西域都尉甘延寿及副校尉陈汤趁机杀死了。
郅支既诛，呼韩邪又喜又惧，他上书说："常愿谒见天子"。公元前33年（元帝竟宁元年）春正月，入朝朝见，他表示愿意当汉朝女婿，与汉进一步亲近。元帝遂以后宫女子王嫱（字昭君）许配给他为妻。
呼邪韩单于又上书，表示愿意为汉朝守卫边境，并世世代代传下去。汉朝本着"安不忘危"的精神，婉言谢绝了他的请求。
过了两年，呼韩邪单于便去世了。在他弥留之际，还谆谆告诫子孙，要遵守他与汉的盟约，以报天子厚恩。
呼韩邪单于拯救了匈奴民族，开创了我国北方少数民族政权接受中原中央政权领导的先例，保证了匈奴族的生存与安全，受到其子孙深深的崇敬。为塞北与中原的统一铺上了第一块基石。
昭君出塞
"昭君和亲"、"昭君出塞"，在我国历史上广为流传。昭君墓多处出现，诗歌吟咏有上千首，民间传说甚多，不少小说、戏剧、曲艺等，皆以此为主题，不断谱以新篇，电视剧也搬上荧光屏。传说中的王昭君是美丽感人的，实际生活中的王昭君更是可歌可泣的。
昭君出塞是她自"请掖庭令（皇帝嫔妃所居之地称掖庭，令是管理掖庭的长官）求行的"，也就是说是出于自愿。据说是由于"入宫数岁，不得见御，积悲怨"。她本为良家女子，被迫选入后宫，得不到皇帝的恩宠，自然有自己的忧愁和痛苦。不过反过来说，纵使获得皇帝恩宠，也只不过是皇帝手中的一个玩物而已。有上述想法，对于一个宫女来说是十分自然的。据载，在朝廷举行的欢送呼韩邪仪式上，昭君举止从容，态度大方，容貌丰美，服饰漂亮，使汉宫为之增光、生色，她顾影徘徊，使左右为之肃然起敬。皇帝见她后，为之动容，想把她留下来，但已应允了呼韩邪，难于失信，只好让她随韩邪单于出塞⑽。呼韩邪十分高兴，封昭君为"宁胡阏氏"（意思是昭君做阏氏，匈奴部族安宁）。昭君还具有促进汉匈友谊的远见卓识。她出嫁后，积极辅助呼韩邪单于为汉匈和好竭尽全力，影响及于自己子孙后代，使边塞安宁达数大年。她的丰功伟绩，为后世敬仰。"宁胡阏氏"的封号，她是当之无愧的。
自复株累若鞮单于之后，凡匈奴新单于继位，都遣子入侍，派名王奉献，甚或亲自入朝，先后入朝的有复株累若鞮单子、乌珠留单于。乌珠留单于时，乌孙入匈奴西界寇盗人畜，被杀略一千多人，还让遣送质子。乌珠留单于将此事上报朝廷后，哀帝让其退还质子，单于立即从命。西域车师国和去胡来国国王和人民，亡降匈奴，单于上书报告，汉使者责令单于退还。单于服从诏令。⑿
王莽还遣十二大将，募兵三十万，企图通过武力，出塞穷追匈奴，划分匈奴为十五部，强立呼韩邪单于的子孙十五人俱为单于。又派人招诱呼韩邪子入塞，胁封为单于。
昭君卒年不详，但从上述一系列史实可知，昭君和亲后，不仅她本人，就是她的后代女儿、女婿、外孙都坚持汉匈奴和好，并进行了许多努力。这无疑是难能可贵的。
注释：
⑴五原塞，据我们实地考察汉长城时，发现什拉文格古城为—典型的大型三重古城，正在汉长城南线南侧，当五原郡通往漠北的交通大道上，出土有大量汉代文物。所以，我们推断它为汉五原塞。
⑵《汉书·宣帝纪》卷8，268、269页。
⑶陈直《汉书新证》"匈奴传"第64下，448页，天津人民出版社1979年版。
⑷《资治通鉴》卷27，886页，中华书局点校本1987年版。
⑸《资治通鉴》卷27，887页。又，光禄塞地望，据作者实地考察汉长城，其北线长城上，自东数的第一障城，即达茂旗林场古城，似应为汉光禄城。这与《汉书·.匈奴传》所记呼韩邪请求居光禄塞，后来北返时登诺水东山相吻合。《水经注》说光禄城在怀朔镇西南（参《水经注释》卷三，7页)，疑《水经注》所记文字有错讹。
⑹鲍桐《受降城与满夷谷》，载《中国历史地理论丛》1992年第一辑。
⑺《汉书·匈奴传下》卷94下，第3808页。
⑻参见《中国历史地图》第二辑，39图、40-41图。
⑼《内蒙古文物资料选辑》，包头市郊汉墓89页，内蒙古人民出版社1964年版；《包头文物资料》(第一辑)，包头郊区召湾汉墓清理简报（一）、(二)53页～73页；《包头文物资料》第二辑，召湾汉墓清理简报70页～95页；陆思贤《单于天降》瓦当释文，67页～69页。
⑽《后汉书·南匈奴传》卷89，294页，中华书局标点本1965年版。
⑾从《汉书·匈奴传》所记史实来看，单于位是依次传与颛渠瘀氏、大瘀氏（呼衍王二女，是姊妹，俱受呼韩邪爱幸）所生六子，从年龄看，依次是雕陶莫皋、且糜胥、且莫车、囊知牙斯，咸、乐。其他阏氏子还有十余人。上述六人，除乐外，皆依次立为单于，咸后为舆（第五阏氏子），《后汉书·南匈奴传》载东汉初"昭君子"伊屠智牙师，以次当为左贤王，左贤王即是单于储付。单于（舆），为咸弟，欲传其子，遂杀智牙师。据上述史实，则原文文意是依次相传，最后传与昭君子伊屠智牙师。
⑿《汉书·西域传》卷66下，3927页。
资料来源：《包头史话》（中共包头市委宣传部 编；主编：李绍钦），1994年7月
来源：黄翔的视界一一阴山小虫
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发表于 2021-6-3 15:49:47
