吴久冰 |《读书偶得点滴》
上图 我曾读过的非禁书之二、三
曾记得，1979年秋季，才上大学不久，在天津大学校园南端有一家小书店，每每课余，自己最喜欢去那里逛逛。无意间，发现那里有一本杂志《读书》，翻书浏览，第一篇文章就吸引了我，《读书无禁区》(李洪林)，可谓振聋发聩。我当然能读懂，读书无禁区是说给当政者听的。中国既是历史悠久的文明古国，也是历史悠久的禁书大国，再远处还得费周折细考，最起码，始皇帝手上的焚书坑儒就是禁书的铁证。一路下来，汉代有罢黜百家，独尊儒术;唐代有则天判定“青鹅”为谋反;宋有“乌台诗案”;明则有“生、僧同音，则、贼近音”招来杀生之祸;清有“清风不识字，何必乱翻书”之文网……何止是禁书，连许多文字都在讳、禁之列。
当然，禁书并非华夏一族之专利，古今中外，凡是有专制的地方，必有禁书之通例。如伽利略、哥白尼遭迫害，布鲁诺被烧死，均是以言获罪的鲜活案例。
现代文明的起点，当然可以溯源至古希腊哲人的逻辑证明和中世纪末期起源于意大利回归人本的文艺复兴运动，自然科学的基础当然是逻辑思维，人文科学的基础当然是以人为本的人文主义。不过，现代文明的最基础标志应该是言论自由。赋予言论自由以神圣法律地位的应该是1791年在杰弗逊的全力推动下，将《权利法案》以十条修正案的方式列入美国宪法，其核心内容是言论自由和新闻出版自由。由此，开启了人类社会进入现代文明的先河。
言论自由、新闻出版自由的核心就是每个公民有表达和接受信息的自由，本质是赋予公民对社会公共时空以知情权、批评权、监督权，读书无禁区、出版无禁区当然是言论自由的题中应有之义。
由于人类进化受制于地理空间的约束，故尔地球人类便有了不同肤色的人种、不同的语言文字、不同的生活习惯等形而下差异，但随着人类交通、信息交流条件的改善以及全球一体化进程的加快，人类对现代文明的普世认同已成为了不争的事实，除非你是专制帝王、法西斯，如希特勒、墨索里尼、东条英机等类。
当代社会，人们对自然科学的发明创造、形而下技术工具的不断进步，已几无疑异、普世认同，如电子计算机的普及、大数据的釆集、人工智能在各领域的广泛运用等。但对人文范畴的宗教信仰、哲学观念、社会制度、选举制度、社会福利保障、教育理念等等内容，则还有明显的国别特色、种族特色、政党特色。由此，就衍生出言论有无自由、新闻出版有无自由、读书有无禁区这样的不同现状来。
鲁迅说，事实胜于雄辩。好在，现在的交通工具、信息交流条件，理论上可以允许人们到达地球上你想了解真相的任何地方。
世界上，究竟哪里言论自由、哪里言论不自由，哪里读书无禁区、哪里读书有禁区，哪里无敏感词或少敏感词、哪里多敏感词，我们不妨去走走、看看，听过了，见过了，心里也就有数了。
一国、一族、一组织、一个人进步还是落后与否，大体上做两样比较即可得出结论。不外就是纵向比较和横向比较，纵向比，是自己和自己比，即以你自己的昨天、今天、明天来比较，今天是否比昨天进步了，明天是否比今天更有希望;横向比则是与它者比较，你是进步的还是落后的，要与它者横向截取同一时间段来比较，这样才有意义，而不是以你的今天和它者的昨天比，然后得意忘形，那只能说你是自欺欺人，不过又是阿Q之再生，你的快意不过就是一种自娱自乐的手淫而已。读书有无禁区、言论自由与否，不取决于总统如何表述，而是取决于每个公民的实际感受。
我是孤陋寡闻的井底之蛙。我能读到的书，当然都是非禁之书，我不知道自己所处范围究竟有无禁书。不知秦汉，何论魏晋？因为从来不知道禁书的坏，所以，也就很难读出非禁书的好来。可惜了这几十年的大好时光，花那么多时间去读书，既枉费了我的逝水流年，也委屈了那么多非禁书的美好。
众里寻她千百度，蓦然回首，还是不知那书在何处……
2021.12.11
很不错的文章，认真拜读完毕！
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特别喜欢看您的文章。
书中自有黄金屋
赞…………………………
众里寻她千百度，蓦然回首，还是不知那书在何处……
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开卷有益，读书破万卷！
爱上包头，我爱我家………………