根脉与中兴！包头市南龙王庙（五爷庙）...>>
南龙王庙，居于老包头城内的风水福地。背倚北梁，南临平川，左侧（东侧）紧临东河槽（旧称“博托河”）。河水，源于阴山南麓的数眼清泉，潺潺南流，由小溪汇成河流，最终注入黄河，历来称为“包头龙脉”。据说，南龙王庙是老包头最早的庙宇，早于转龙藏的龙泉寺，更早于包头老城。
明朝嘉靖年间，成吉思汗黄金家族后裔的土默特首领阿拉坦汗（也称俺答汗），崛起于漠南蒙古。
阿拉坦汗深知，要想持续"蒙古中兴"的荣耀，光有奋勇拼杀是不够的，还得要有充实的物质基础。于是，利用各种机会与途径，虏掠、收留及召募汉人（特别是毗邻的山西省汉人）前来塞北草原，推行轻徭薄赋的措施，鼓励他们种地、打铁、纺麻、造纸……
嘉靖二十九年（1550年），阿勒坦汗率领蒙古铁骑，突破长城防线，兵临北京城下，吓得明朝君臣闭门待援。蒙古人向来直爽，要求也很简洁——"通贡与互市"，也就是希望向明廷进贡，以求获得赏赐，并在边境开通贸易市场。阿勒坦汗扬言，倘若拒绝，以后还会常来骚扰。
几番风波之后，互市终于开通。从此，开启了明蒙几十年和平友好的局面，促进了蒙古漠南地区经济、文化的发展。
随之，以美岱召为中心的土默川（也称丰洲滩），陆续建起了一处又一处的"板升"。板升，是指汉人在蒙古地区所建筑的房屋及开辟的田地，后来泛指当地所筑的村庄与城镇。至今，包头犹有“黑麻板”、“公积板”等板升的简称。
鼎盛时期，定居土默川的汉人多达十万之众。为了取得阿拉坦汗及原住蒙人的认可，他们学蒙话、习蒙俗，与蒙古部族相互影响、相互通婚、相互同化，亦汉亦蒙。
如今，许多学者谈起"西口文化"，总会将这段历史当作"走西口"的前绪。
老包头所在的地区，位于土默川的西缘，当时迁往此地的汉人也为数不少。南龙王庙，大约就是那一时期所建，用以祈求龙王保佑风调雨顺、耕种丰收。
清代光绪年间的《重修南龙王庙小记》开头写道："（包头）镇之东南隅，旧有龙王庙一楹，系土默特蒙古所建。不知建于何时，有康熙五年补修匾额。"
包头市南龙王庙
及至清代初期，自诩"不修长城"的统治者们，却沿用着明代长城的部分地段，划了一条长长的分界线，隔绝南北，关内是汉民，关外是蒙人。这项措施，便是有名的"禁边"。
当清朝统治者将汉人驱出蒙古草原之时，一些已经蒙化的汉人自称为蒙古后裔而获准留下。他们的血脉里依然流淌着部分汉人先祖的血脉，依然有着龙图腾的崇拜，南龙王庙也依然延续着香火。
世界浩大，有高山、有河流、有海洋，却从未阻绝人类之间交流与交通的探索。历史之上，人为设置的那些闭锁，终究会被冲破。于是，"走西口"、"闯关东"、"下南洋"的移民大潮渐渐涌起，统治者们也从当初的阻挡，变成了后来的默许。
康熙二十九年（1690年）开始，康熙皇帝先后三次亲征纵横于蒙古地区的噶尔丹反叛势力。连年征伐，粮草及军需供应吃紧，从而催生了随军服务的山西籍旅蒙商，也正式开启了晋陕汉人到草原耕种的"走西口"序幕。
老包头，是座随着"走西口"人潮而逐渐形成的移民城镇，最初的人口大多来自山西省。山西人大多崇信东海龙王的第五个儿子——广济龙王，也就是"五爷"，因此南龙王庙内香火甚旺。
此后，南龙王庙又经乾隆年间、光绪年间的两度扩建，奠定了如今的基本格局。
清代光绪年间的《包头城内南龙王庙碑文》记载："正殿五间，山门三间，禅堂香积，以及钟鼓乐楼皆备焉。殿上塑龙王、轩辕、梅葛二仙、鲁班、夏公，金碧雕垩，神灵赫濯。"
夏日的南龙王庙
雪后的南龙王庙
南龙王庙正殿的莲花砖雕（清代）
世事变幻，月有圆缺。
"文化大革命"的浪潮，摧垮了老包头的许多庙宇，南龙王庙自然也不能独善其身。好在，橡胶厂就建在附近，将庙院征用为仓库，虽然诸神遭难，殿堂总算幸存了下来。后来，橡胶厂倒闭，人迹罕至，殿堂也日益颓败。
直到2015年，一位青年道长推开尘封的庙门，走进了南龙王庙的庭院。
徐麦涵，1989年出生，内蒙古包头市人，求学于南昌大学，获得宗教学硕士学位；学道于江西龙虎山，师从嗣汉天师府主持张金涛道长；担任着内蒙古道教协会副会长、包头市道教协会会长。
学业完成之后，徐麦涵道长返回内蒙古包头市，怀揣着一颗振兴道教的心，开始着手相关事宜。幸得恩师嗣汉天师府主持张金涛大法师鼎力相助，四次来到内蒙古，热心促进此事。2014年冬，包头市委市政府落实宗教政策，将南龙王庙交予道教协会。
于是，年轻的徐道长，担起了恢复南龙王庙的重任。
从当初的满目荒凉，到如今的焕然一新，其间的磨难与辛苦，让这位年仅30岁的道长，身影多了几分清瘦，气质多了沉稳与自信。
南龙王庙的旧貌与新颜
南龙王庙的旧貌与新颜
五台山上，唯一气派的戏台，就在广济龙王"五爷"的庙前。传说，"五爷"喜欢听戏，于是烧香还愿的锣鼓之声，几乎终年缭绕于山间。
巧了，徐麦涵道长兼任着包头市曲艺家协会副主席。
徐道长曾学习"京东大鼓"，师父是国家非物质文化遗产（京东大鼓）传承人倪万珠先生，师爷是京东大鼓泰斗董湘昆先生。回到包头，徐道长又学习"二人台"，师父是"呱嘴"名家王占昕先生，师爷是"内蒙古第一笑星"武利平先生。
2016年，政府部门决定在南龙王庙前修建一处宽阔的广场，再由南龙王庙筹资在广场南侧修建一座宏敞的戏台。喜欢听戏的五爷，再次拥有了自己的戏台，规模远超清代与民国。
南龙王庙正殿供奉的广济龙王“五爷”
南龙王庙的戏台
这一年，南龙王庙恢复了"百年庙会"，美食摊位、手艺摊位、杂耍摊位，吸引着摩肩接踵的人群，戏台之上群星璀璨，戏台之下观众如醉如痴。
评书名家刘兰芳、相声名家李金斗、歌星苏小明（《军港之夜》的演唱者）、李春波（《小芳》、《一封家书》的演唱者）、高林生（《牵挂你的人是我》的演唱者）、周艳泓（《嫁人就嫁灰太狼》的演唱者）等曾经登上南龙王庙的戏台。
"二人台"名家武利平先生、王占昕先生曾为每届庙会献上精彩，"京东大鼓"名家倪万珠先生也曾莅临包头。可惜，"京东大鼓"泰斗董湘昆先生已经离世，无缘登上徒孙徐麦涵道长搭建的戏台。
南龙王庙的三月三庙会（黄翔摄于2018年5月）
南龙王庙庙会的出席嘉宾
南龙王庙庙会的夜景
南龙王庙庙会的祈福
道法自然，国运泰然。
祈愿传统庙会重焕风采，祈愿传统文化真正复兴！
来源：家乡的记忆
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