见证初心、奋斗与幸福 ——亲历者看《亲历》
我与包头很有缘分。读小学、读中学、读中专，都是在包头；43年教学生涯开端的第一课，也是在包头市第二中学开始的。所以，当我翻阅《亲历》编写组主编的这部由当事人记录自己亲见、亲闻、亲历的关于“包头”的各种事项时，我也开始在脑海中搜索从1966年12岁到包头生活之后的方方面面。在半个多世纪的记忆中，今天包头发生的变化是翻天覆地的！这不仅仅在于高楼林立、交通便捷、生活丰足，更在于“不忘初心”之“为人民谋幸福“是如何被一代又一代奋斗者们落到实处的。其中，就包括中国共产党统战工作的领导者和执行者的人文情怀、思想境界、执政智慧和辛勤的汗水。
我的父亲是改革开放之后第一批国家一级演员，也是1979年成为包头市政协委员的。而我，是内蒙古自治区第10、11、12届政协常委。所以，对政治协商和统战工作在包头的成就便非常关切。半个世纪以前，包头的重大民生问题之一，是吃菜难。记得我们居住的昆都仑区恰特后院，有两个离家比较近的买菜的“菜站”。青年路上的是“前菜站”，白彦道上的是“后菜站”。那时，只要有一个热心人在院子里大喊“前菜站来菜了！”人们就拿着兜子往菜站跑。那是夏天的一个中午，隔壁的秦大妈喊了一声“后菜站来菜了”，我拉着三岁的弟弟就往外跑。菜站的大铁门上爬满了人，每个人手里都举着钱高喊“给我一捆！给我一捆！”菜，只有一种，是韭菜。没有斤两之差，都是一捆两毛。我个子小，好不容易挤到铁门前，还没等买上菜，就听见弟弟被挤得大哭“姐姐呀！姐姐呀！”我当时不知道该怎么办：买不上菜，家里中午就没菜吃；不管弟弟，把他挤丢了什么办……今天，当各种特色菜品——樱桃水萝卜、苦苣、乌塔菜、芥蓝、十月红菜苔等不断出现在包头人民日常生活的餐桌上时，人民对幸福生活的渴望，就通过普通市民每个人的感受而不断在推进。这，不就是把“为中国人民谋幸福”落到实处的具体体现吗？每当我和九十四岁的老母亲坐在餐桌前，品尝着“包头自己的蔬菜”时，便和弟弟的哭喊声伴随的“挤韭菜”画面形成了鲜明的对比。什么是“不忘初心”，就是要按照初心去努力、去奋斗。那么，近十年来，关心包头市这一大问题的人们历经了怎样的奋斗过程呢？在《亲历》这部书中由李和平口述，张巨金、魏军整理的署名文章《沙尔沁蔬菜种植的历史变革》就会说明一切。今天的包头火车站，显现着的是现代大都市的气派，但半个世纪前，它的门前不出五米，竟然有一片一片的沙子。那时，我们把家搬到了包头，就在等待托运的家具时，我带着弟弟就坐在车站门前的沙土上玩沙子。“沙化”是一个地理位置问题，是一个生产环境问题，更是一个生态保护的问题。但在那个特殊的历史年代，人们是“顾不上”的。记得老父亲经常叨叨，包头什么都好，就是空气污染太严重了。尽管如此，从1963年就在包头生活的老父亲竟然也是高寿——九十三岁谢世。为什么？原因是多种多样的，如十多年前，包头市政府就为居民们开发了直饮水资源；而城市绿化得令人吃惊，无疑是最为重要的。“中国城市信三千，只有包头城中有草原。”空气质量的大大改善，得益于东河、青山、昆都仑等城区开辟和保护住了大大小小许多的植物园，更得益于占地上万亩、位于昆都仑区与东河区之间的“赛罕塔拉草原”。尤其是到了夏季和初秋，这里的薰衣草犹如彩色的云朵降落在了大地上，一片芬芳一片幽兰。徜徉在这里，就像徜徉于“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”的任何一个草原，没有鳞次栉比楼房的束缚，没有汽车鸣笛的喧嚣，一切都令人惬意。而每一位到包头旅游的朋友都会必然到“赛罕塔拉”来，在这里放松心态，放飞思绪，同时把歌声和赞叹留在这里……为什么在这样一座现代化的中等城市能够保住如此规模的“城市绿肺”？为什么四十年来没有被开发商一点点蚕食？这可是黄金地段啊！在《亲历》这部书中金羽、王冬芳、刘美英的署名文章《又是一年芳草绿》《守护赛罕塔拉》《情牵赛罕塔拉》，以及著名诗人阿古拉泰的《赛罕塔拉》就会为您说明一切。
半个世纪以前，大多数人是不知道“包头”为什么叫“包头”的。即使出生于1885年的我的祖母用山东话曾叨叨过“东泊头”、“西泊头（即包头）”，我也不清楚她在说啥。今天，文化自信，是建立在文化自觉基础上的。只有明白“我是谁，从哪里来，到哪里去”，才能够建立扎扎实实的文化自信。对于一个人来说是这样，对于一个城来说也是这样。因而，打开《亲历》这部书，我特别关注的是郑少如、张贵等几位老先生的文章《西口文化与民族关系》《先有复盛公，后有包头城》。由此可以看到“博克图：有鹿的地方”这样美妙的地名解释，看到从赵武灵王时期，这里就是多民族聚集地的历史沿革，还可以感受到蒙古族和汉民族共同建设包头的团结奋进历史。如巴建和先生的《永远做民族团结的先锋》，毕力贡达来、于桦楠的文章《用心谱写民族团结之歌》，王宗钰先生的《守望相助，共筑边关》等，既有不同职业和年龄的作者在这里生活和工作的过程中亲历和见证包头这座边疆城市军民团结的文字，也有亲历和见证不同民族团结奋进历程的文字。而这一切，均与这座塞外钢城历经的风风雨雨有关。三娘子，一个明王朝封为“忠顺夫人”的奇女子，不仅力主并辅佐夫君阿拉坦汗彻底结束了与明朝两国对立的政治格局，而且为了国家的统一和民族的团结筚路蓝缕、矢志不移。一直伫立在包头与呼和浩特中间的美岱召，就见证了这位为政治理想而连嫁祖孙三代的传奇人物。而且，没有她的坚守和坚持，中国的长城文化就不会在民族团结和统一中有一个美好的结局。这一切，在《亲历》书中收集的齐凤凌《存史咨政话当年》便有详细记载。
翻阅今天的资料，在我奶奶口中所说的“东泊头”，只是河北省沧州地区一个不足60万人口（2009年统计）的县级市，而“西泊头”即包头，却已经成为将近300万人口的国家工业重镇，一个令人向往的美丽城市。为什么包头的发展这样快？在《亲历》中收录了阿古拉泰的另一首诗《钢铁脊梁》，就是最有力的回答。他告诉我们，包头钢铁公司的成立无疑是包头整体城市建设最大的推动力。“亘古以来，白云鄂博这座神山，一直矗立于宁静之中。是什么喜讯，让巴音敖包的彩色哈达，随风飘动……包头，一座新城，被钢铁重新塑造。大青山下，昆河岸边，茫茫荒野上，第一座高炉提前投产。乌兰夫站在敬爱的周恩来总理身旁，两位战友会心一笑，为包钢一号高炉出铁剪彩！”与此相互印证的还有一部1959年内蒙古电影制片厂与长春电影制片厂联合摄制的故事片《草原晨曲》。当出演者的女儿记述了60年前父亲拍摄这部影片的往事时，读者一定会明白中华人民共和国成立之初，要屹立于世界东方，钢铁产量要“做主”就是第一要务。于是，在中南有了武汉钢铁公司，东北有了鞍山钢铁公司之时，位于包头西北部的白云鄂博这座蒙古人民心中的“圣山”能否为新中国建设服务呢？本书中李树榕的《感悟故事片<草原晨曲>》，就有具体的记述。今天当听到“我们是双翼的神马，飞驰在草原上…… ”这首歌曲时，当看到歌剧《双翼神马》时，人们才会慢慢悟出，因为有了白云鄂博，才会有包钢，因为有了包钢，才会有雄伟的“草原钢城”。为此，蒙汉人民为社会主义祖国做出的巨大贡献，不言而喻。
记得在2012年内蒙古自治区政协会议上，有一个呼吁“保护草原生态奖补机制”的大会发言让我难忘，同时也受到与会者一致的重视，后来这个建议又成了全国两会时内蒙古的重要提案。之后，凡是为保护生态、保护草原的“阶段性禁牧”都应该得到国家的奖励和补贴。呼声有效，掷地有声，正是因为这样的努力，这一机制便在全国相关的地区迅速得以实施。而这个提案的缘起，竟然是包头市政协对达茂旗草原牧民呼声的集中体现。内蒙古历史上，第一次在这里召开农业部现场会议，也是在包头达茂旗。因为地下水的水位下降，水资源逐渐衰竭，用节水方式进行的“滴灌”的方式也具有很强的普及价值。所以，当公益广告一再强调“地球上的最后一点水，就是人类的眼泪”时，这样惠及农业种植的节水方式，是无比珍贵的。为国家提供“包头经验”，是作者陈华、斯日古楞、李宝春用《进退都是一种情怀》和陈华、梁润栓、李宝春用《绽放在北疆草原的马铃薯之花》留在《亲历》里的记忆和经验。纵观《亲历》的作者，这是一个独特的群体，他们有的是自治区级或者包头市级的政协委员，有的是民主党派或非公有制经济的代表性人物，也有的是在统战工作岗位上卓有成就的人，个个优秀，人人不凡。无论是农工党党员、我国极地研究和冰川研究的顶级专家李院生，还是非公经济的杰出企业家、包头朝聚眼科医院创始人和董事长张波洲，他们都以自己的亲身经历，把紧紧围绕党的统一战线工作做出的成绩记述了下来，如张波洲的《伟大的爱心，飞扬的光明》，赵道尔吉的《统战工作的苦与乐》，孙振华的《难忘首届蒙商大会》等等，不仅让我们通过《亲历》深入了解到包头从城市建设到人民生活水平发生巨大变化的背后原因，而且引领我们深切感受到了党的“统一战线”工作是如何“不忘初心，牢记使命”的。
其实，不忘初心，就是在自己的岗位上践行“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”这一光荣而伟大的使命。回眸包头地区发生的革命历史事件和出现的当代英雄，无疑是汇聚中国共产党“初心”的重要力量，于是在《亲历》中那些不可忽视的文章，如《纪录片<百灵庙抗日武装暴动>诞生的前前后后》与《走进草原英雄小姐妹》就是作者杨海江和魏军对于“红色文化自信”坚固根基的确认。“为历史存正气，为民族聚精神，为社会弘美德”是在包头生活、与包头相关、关心包头的人们一定会从书中感受、感悟到的思想境界，也是一定会与各位作者在情感和思想上发生共鸣的保证。不信，您就读一读这部亲历者书写的《亲历》。
来源：包头离退休干部公众号作者：李树榕
原来是一位老师分享的！:victory:
历史证人！
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